[ماهر بن ظافر القحطاني]

قال العلامة الالباني

ضعيف .
وفي بعض المختصرات قال ضعيف جدا
أخرجه ابن ماجة ( 2 / 134 ) والعقيلي في " الضعفاء " ( 457 ) والبيهقي ( 8 / 22 ) من طريق يزيد بن زياد الشامي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا . وقال العقيلي : " يزيد هذا قال البخاري : منكر
الحديث " قال : " ولا يتابعه إلا من هو نحوه " وقال البيهقي : " ويزيد منكر الحديث " . قلت : وأفاد البخاري بكلمته السابقة أنه لا تحل الرواية عنه فهو عنده متهم كما تقدم قبل حديثين وذكر الذهبي في ترجمته عن أبي حاتم أنه قال : " هذا حديث باطل موضوع " .
وأقره الذهبي وأورده ابن الجوزي في " الموضوعات " (2 / 104 ) من حديث أبي هريرة وعمر وأبي سعيد ، وأعلها كلها ثم قال : " قال أحمد : " ليس هذا الحديث بصحيح " ، وقال ابن حبان : هذا حديث موضوع لا أصل له من حديث الثقات " . قلت : وتعقبه السيوطي في " اللآلي " ( 2 / 187 - 188 ) بشواهد أوردها تقتضي أن الحديث ضعيف لا موضوع .
قلت : ومن شواهده ما أخرجه ابن لؤلؤ في " الفوائد المنتقاة " ( 218 / 2 ) عن الأحوص عن أبي عون المري عن عروة ابن الزبير مرفوعا . وهذا مع إرساله ضعيف ، فإن الأحوص - هو ابن حكيم - ضعيف الحفظ .
ومنها ما عند أبي نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1 / 152 ، 264 ) من طريق داود بن المحبر عن ضمرة بن جويرية عن نافع عن ابن عمر مرفوعا . وابن المحبركذاب لكن رواه ابن عساكر ( 2 / 382 / 2 ) وكذا البيهقي في " الشعب " كما في " اللآلي " من طريقين عن عبد الله بن حفص ( وفي اللآلي : عبيد الله بن حفص بن مروان ) عن سلمة بن العيار الفزاري عن الأوزاعي عن نافع به . ورجاله ثقات غير ابن حفص هذا فلم أجد له ترجمة . ومنها ما عند أبي نعيم في " الحلية " ( 5 / 74 ) عن حكيم بن نافع قال : حدثنا خلف بن حوشب عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن المسيب قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره وقال : " غريب تفرد به حكيم " .

قلت : وهو ضعيف