[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم





【 شرح العقيدة الواسطية 】

لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظه الله ورعاه -

شرح العقيدة الواسطية. ( 42 )



[ المتن ] :

وما وصف الرسول به ربه ـ عز وجل ـ من الأحاديث الصحاح التي تلقاها أهل المعرفة بالقبول وجب الإيمان بها كذلك‏.‏


[ الشرح ]:

قوله‏:‏ ‏(‏وما وصف إلخ‏)‏‏:‏ مبتدأ خبره قوله‏:‏ ‏(‏وجب الإيمان بها كذلك‏)‏ أي‏:‏ كما يجب الإيمان بما وصف الله به نفسه
في القرآن الكريم‏.‏ لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما وصفه ربه ـ عز وجل ـ بقوله‏:‏ ‏{‏وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ
هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى‏}‏‏.‏ فالسنة التي نطق بها الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحي من الله كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَنزَلَ
اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ‏}‏ فالكتاب هو القرآن، والحكمة هي السنة‏.‏


فيجب الإيمان بما ورد في السنة لاسيما في باب الاعتقاد قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ
عَنْهُ فَانتَهُوا‏}‏‏.‏
لكن لابد في قبول الحديث والإيمان به من ثبوته عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولهذا قال الشيخ ـ رحمه الله ـ‏:‏
‏(‏من الأحاديث الصحاح‏)‏‏:‏ والصحاح جمع صحيح‏.‏ والحديث الصحيح‏:‏ هو ما نقله راو عدل تام الضبط عن مثله
من غير شذوذ ولا علة‏.‏


فهو ما اجتمع فيه خمسة شروط‏:‏
عدالة الرواه‏.‏ ضبطهم‏.‏ اتصال السند‏.‏ سلامته من العلة‏.‏ سلامته من الشذوذ‏.‏
وقوله‏:‏ ‏(‏تلقاها أهل المعرفة‏)‏ أي‏:‏ قبلها وأخذ بها أهل العلم بالحديث فلا عبرة بغيرهم‏.

‏ ثم ذكر الشيخ أمثلة مما ورد في السنة من صفات الله ـ عز وجل ـ


------


[ المصدر ]

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...iles/3qidh.pdf