عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 02-09-2017, 04:31PM
عمرو التهامى عمرو التهامى غير متواجد حالياً
إداري - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 520
افتراضي بيان أن اسبال مقدمة الأزر والبشوت ليست داخلة في عموم النهي عن الاسبال الممقوت

بيان أن اسبال مقدمة الأزر والبشوت ليست داخلة في عموم النهي عن الاسبال الممقوت

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
أما بعد
فقد شاع الإسبال للثياب تحت الكعبين في كثير من أوساط المسلمين سيما أهل الغنى والثراء والجاه من الغافلين ممن هو بعيد عن طلب العلم والورع ممن هم على طريق أهل الصراط المستقيم
مع ما جاء في الإسبال من وعيد شديد وتحريم ونهي أكيد فهو إما مخيلة أو وسيلة إليه ولذلك قال نبينا صلى الله عليه وسلم " إيَّاكَ وإِسبالَ الإِزارِ , فإنَّهُ من الْمَخِيلَةِ " وهذا عام سواءا قصد المخيلة او لم يقصدها
وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أسفلَ من الكعبين من الإزارِ ففي النارِ " (صحيح البخاري5787) ولايقيد هذا على الصحيح بالكِبر لأن نبينا لما رأى ابن عمر قد اسبل نهاه فقال ان كنت عبدالله فارفع ازارك ولم يستفصل عن مقصده
وأما اذا نزلت حاشية البشت أو الازار على مقدمة القدم وظهرهما فلاحرج
كما دل على ذلك حديث ابن عباس عند( أبي داود برقم : 4095) قال حدثنا مسدد ثنا يحيى عن محمد بن أبي يحيى قال حدثني عكرمة : " أنه رأي بن عباس يأتزر فيضع حاشية إزاره من مقدمه على ظهر قدميه ويرفع من مؤخره قلت لم تأتزر هذه الإزرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتزرها " قال الألباني : صحيح الإسناد
فلاحرج في ذلك لكن لو دار حول الساقين ونزل على الكعبين فذلك هو المحرم
كتبه /
ابوعبدالله ماهر بن ظافر القحطاني
رد مع اقتباس