[ماهر بن ظافر القحطاني]

نعم هذه القصة لاتثبت ولكن حقيقة ونحن أهل انصاف والحمدلله مع خصومنا
لم أرى ذكر قصة أحمد واسحاق انها تشبهها كما يذكر
فللإستغفار فضل كبير وثابت في شريعة الواحد القدير كما أخبر الله عن نوح أنه قال
فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا
ولا نحتاج في اثباته الى الكذب على ائمة الدين
ومما يدل على بطلان القصة رائحة الكذب وفيحها منها وذلك يتمثل
في وجود حارس للمسجد في ذلك الوقت وليس ثم شيء يستحق السرقة كالمساجد المعاصرة ومع ذلك ليس لمساجدنا أقول لكثير منها حراسا فلم يكن مكبرات صوت ولا سجادات فخمة ولاساعات ليبيت كل ليلة يحرس الحارس وقتئذ ولمدة سنين فليس ثمة حراس ونوم أحمد موضع قدمه والامام أحمد من أعز الناس شخصية وكيف يطرد من النوم في بيت من بيوت الله ويحاول معه كما يقال متذللا له وليس المسجد بملك لأحد بل هو وقف ولم يذكر له الامام أحمد جواز المبيت لحاجة في المسجد للحارس المزعوم كابن عمر لما كان يبيت ولم يعلمه وهل يعقل أن الخباز كل دعواته استجيبت ولم ينكر عليه الامام أحمد فيقول هناك دعوات لم ترها بعد وهو طلبك الجنة فلو كانت كلها دنيوية لاانكر عليه نسيانه طلب الجنة والاخرة
قال تعالى فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وماله في الآخرة من خلاق
فمايدريه انها حينئذ كلها اجيبت لو كان منها شيء في الآخرة
نعم ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوت الله بثلاث فأجابني في اثنتين ومنعني واحده أو كما قال لاطلاعه على الغيب بما أذن الله وفي دعوات محدودة في موقف واحد أما الخباز فمايدريه
فما أحمق من لفق القصة
وما أغفل من صدق نسبتها الى الامام أحمد وغفل عن عزة الامام أحمد وشرف ائمة الحديث أن يتذللوا لحارس مسجد ليناموا فيه وليس النوم فيه يحتاج وقتئذ إذن من أحد وأنها في مناقبه عند ابن الجوزي ولاوجود لها كما زعم العريفي القصاص
وأنبه أنها لودارت قصص مثل هذه وانتشرت أن تعرض على المختصين من أهل الحديث ممن عرف بقوة البحث والنظر والتمكن من طرقه اليدوية والآلية حتى يكون كلامه معتبر بالنسبة للجميع و عند من يعرفه فهذا يعطي للتكذيب قوة فيقال فلان كذب القصة فيعتبر قوله لقول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لاتعلمون
كما هو معرف في منهج النقد عند المحدثين والتعليل