بسم الله الرحمن الرحيم
[[ الإمداد بتيسير شرح الزاد
شرح على زاد المستقنع
بتحليل ألفاظه وتقريب معانيه ]]
الإمداد بتيسير شرح الزاد
للشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله -
كتاب الصيام
المتن :
أو طار إلى حلقه ذباب أو غبار أو فكر فأنزل أو أحتلم أو أصبح في فيه طعام فلفظه أو اغتسل أو تمضمض أو استنثر أو زاد على ثلاث أو بالغ فدخل الماء في حلقه لم يفسد صومه و من أكل شاكاً في طلوع الفجر صح صومه لا إن أكل شاكا في غروب الشمس أو معتقداً أنه ليل فبان نهاراً .
الشرح :
الأشياء التي لا تفسد الصيام
الأشياء التي لا تفسد الصيام نظراً لعدم قدرة الإنسان على منعها :
أولاً : منها إذا طار إلى حلقه غبار أو دخان أو ذباب كأن مر على نار و فيها دخان و دخل إلى حلقه شيء منه فإن هذا لا يؤثر على صيامه لأنه بغير اختياره .
ثانياً : (أو فكر فأنزل ) أي فكر في الجماع أو تذكر النساء فترتب على ذلك أن أنزل منياً فإن هذا لا يؤثر على صيامه لأنه بغير اختياره لأن التذكر أمر هاجس لا يستطيع الإنسان منعه .
ثالثاً : ( أو احتلم ) و هو نائم و أنزل في اثناء الاحتلام فهذا أيضاً لا يؤثر على صيامه لأنه بغير اختياره و لكن يجب عليه الاغتسال من الجنابة .
رابعاً : ( أو اصبح في فيه طعام ) بعد السحور ( فلفظه ) فإن هذا لا يؤثر على صيامه لأن الفم في حكم الخارج أما لو ابتلعه متعمداً فإنه يفطر .
خامساً : ( أو اغتسل أو تمضمض أو استنثر أو زاد على ثلاث أو بالغ فدخل الماء في حلقه لم يفسد صومه ) إذا دخل الماء حلقه من غير تعمد نتيجة لهذه الأشياء أما لو تعمد وصول الماء إلى حلقه بواسطة الإغتسال أو المضمضة أو الاستنشاق فإن هذا يبطل صيامه لأنه أوصل الماء إلى حلقه متعمداً فهو بمعنى الشرب و لهذا قال ﷺ : (( و بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً )) فنهى الصائم عن أن يبالغ في الاستنشاق خشية أن يطير الماء إلى حلقه .
سادساً : أو ( أكل شاكاً في طلوع الفجر ) و لم يتبين له أنه أكل بعد طلوع الفجر فصيامه صحيح لأن الأصل بقاء الليل .
بخلاف ما إذا أكل أو شرب ( معتقداً أنه ليل فبان نهاراً ) .
أي أكل بعد طلوع الفجر معتقداً أنه في الليل لكن بان أنه في النهار فإنه يبطل صومه في هذهه الحاله لأنه بان خلاف اعتقاده أما إذا لم يتبين له أنه نهار فالأصل بقاء الليل كما سبق .
-----------------------
الامداد بتيسير شرح الزاد
شرح على زاد المستقنع ( ج٢ ص ٣٦٤ - ٣٦٦ )