[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم





[[ الإمداد بتيسير شرح الزاد
شرح على زاد المستقنع
بتحليل ألفاظه وتقريب معانيه ]]


الإمداد بتيسير شرح الزاد

للشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله -


كتاب الصيام



المتن :
أو استقاء أو استمنى أو باشر فأمنى أو أمذى أو كرر النظر فأنزل أو حجم أو احتجم و ظهر دم عامدا ذاكرا لصومه فسد ، لا ناسيا أو مكرها .


الشرح :
القسم الثاني : و هو الذي يخرج من جوفه :
أولا : إذا ( استقاء ) : أي استفرغ ما في معدته باختياره .
و هي القيء فإذا تعمد و استقاء فإنه يبطل صومه .
أما إذا غلبه القيء و خرج بغير اختياره فإنه لا يؤثر في صيامه .


ثانياً : (أو استمنى أو باشر فأمنى أو أمذى أو كرر النظر فأنزل ) و كذلك من الإفراغات التي تبطل الصيام استخراج المني بجماع أو بمباشرة أو باستمناء و هو ما يسمى ( العادة السرية ) فإن هذا كله يفسد الصوم و إن كان بالجماع فهو مع إفساده للصوم يوجب الكفارة أيضاً كما سيأتي .


ثالثا : ( أو حجم أو أحتجم و ظهر دم ) و كذلك من المفطرات بالاستخراج الحجامة و هي استخراج الدم بواسطة المحجم و الحجامة علاج معروف عند العرب و في الطب النبوي فإذا أخرج الدم من جسمه بحجامة أو بفصد أو بسحب بالطرق الحديثة و هي ما يسمى ( سحب الدم ) للإسعاف أو للتبرع به .
فإنه يفطر لقوله ﷺ لما رأى رجلا يحتجم و هو صائم قال ﷺ ( أفطر الحاجم و المحجوم ) فدل على أن الحجامة تفطر الصائم أما استخراج الدم اليسير للتحليل مثلا فهذا لا يؤثر على الصيام لأنه ليس مثل الحجامة فإذا أخذ نوعية من الدم أو عينة يسيرة من الدم للتحليل فهذا لا يؤثر على صيامه لأنه ليس بمعنى الحجامة و كذلك لو خلع ضرساً يؤلمه أثناء الصيام و نزف منه دم فإن هذا لا يبطل صيامه لأنه بغير اختياره و لأنه ليس بمعنى الحجامة .


و قوله عليه الصلاة و السلام ( أفطر الحاجم و المحجوم ) الحاجم لأن الدم قد يصل إلى حلقه بسبب المص .
و المحجوم لأنه أخرج الدم الذي به قوة جسمه فيفطر بذلك .


(عامداً ذاكراً لصومه فسد لا ناسياً أو مكرهاً ) إذا فعل هذه الأشياء أكل أو شرب أو أدخل إلى جوفه شيئاً من أي موضع أو احتجم ذاكراً صومه لا مكرها فإنه يبطل لأنه فعله متعمداً و ليس له عذر أما لو فعل هذه الأشياء و هو ناس للصيام أو مكرها فليس عليه شيء لقوله ﷺ : (( من نسي فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله و سقاه )) و لقوله تعالى : (( و ليس عليكم جناح فيما أخطأتم به و لكن ما تعمدت قلوبكم )) و لقوله سبحانه : (( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا )) و لقوله ﷺ : ( عفي لأمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه ) .


----------------------
الامداد بتيسير شرح الزاد
شرح على زاد المستقنع ( ج٢ ص ٣٦١-٣٦٣ )