[غسان بن أحمد بن عفي]

تنبيه هام للأفاضل من إخواني من أعضاء المجموعات الكرام

((((وجود المشايخ في المجموعات المضيفة لهم لايعني اطلاعهم واقرارهم لمايحدث ويكتب فيها))))


بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده

فقد كنت بمجلس عامر بالعلم و الافادة النافعة

مع أخي الفاضل الكبير الشيخ سليمان الرحيلي
بمنزله الكريم
بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبة الطيبة

قبل برهة يسيرة من الزمان

ونبهني الشيخ إلى قضية خطيرة مهمة

تخص مجموعات التواصل الاجتماعي الوات

فقال

رأيت أني أكون( أنا وأنت)

في مجموعة


ويحدث بها حدث من نقاش أو

كلام
فيحتج أحد الاطراف


بوجودنا على الاقرار


فيقولوا المشايخ معنا

الشيخ سليمان والشيخ ماهر
ولم ينكرا

فيحتجوا بذلك فيقع الغلط

ارويه بالمعنى

فاضم صوتي المسكين

لاخي الفاضل

العلامة سليمان الرحيلي

صاحب الفقه المكين الامين


وأقول


إن وجود الشيخ أو غيره من اخواننا من المشايخ الفضلاء

أو وجودي

في أي مجموعة


لايعني والله إطلاعنا على

مايجري بها واقرارنا



فقد اضيف الشيخ

واضفت
في مجموعات


كثيرة
وليس لي وقت


جعلته لااطلع على ربعها واظن الشيخ كذلك

ولذلك رايته عده مرات لعله ينسحب منها

فامل عذري وعذر الشيخ على الانسحاب


وان اضفنا فلايشترط ابدا علمنا بما يجري

فلا احل احد بعد هذا اقولها عن نفسي

ان ذنسب لي قول

بالاقرار لمجرد وجودي بالمجموعات
حتى يثبت ان شاركت وادركت مايجري

وبالمناسبة لايجوز


أن يطلب من المشايخ أن يكون
لهم قول في كل مسالة


يجري التطاحن او التذاكرفيها
بل يستاذن على الخاص



فهذا من الادب


فمن تكلم في كل مساله فكما قال ابن عباس


او غيره فهو مجنون


والسكوت بعلم وحلم من الحكمة


فلا يهدر سكوت ذوي العلم


ونسبتهم للجبن او التخاذل


كما ربما يصنعه بعض من

تجاوز حد الادب مع اهل العلم


فرماهم بالتخاذل او الجبن
او ترك كلمة الحق

اليس قد اطلع عمر في الحج

على ماطعن به صاحبه ابو

بكر. رضي الله عنه كما صح عند البخاري


وان خلافته كما قال بعض الناس

كانت فلته


فرأى من الحكمة السكون والسكوت


باستشارة ابن عوف


لان الحج فيه الدهماء ومن لايفقه


فيحمل كلامه لو تكلم على


غير المحمل المراد من


الفقيه


فصبر حتى كان في المدينة من يعقل فحدث

وكذلك المجموعات


فقد يطلب البعض تعليق

الحاضر من اهل العلم وفي


تعليقه زيادة للفتنة يعقلها ذووا البصيرة



وربما تكلم بمجموعة خاصة فيها من يعقل ويكتم

وهذا له أصل


بوب عليه أهل العلم


باب من خص بالعلم قوما دون اخرين خشية الايفهموا

وقل علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله


وبهذا المناسبة المهمة


انصح اخواني


الايطرقوا كل باب في العلم فيكتبوا فيه وان يعرفوا اقدار انفسهم وواقعهم


وكأن هذا الباب اليوم


نسيا منسيا


فليس كل حق يقال


فذكر الحق ان تولد عنه

مفسدة راجحة اعظم من


مصلحة نشره حرمت اذاعته
فدرأ المفاسد و الفتن

لاجتماع الكلمة


مقدم على جلب

المصالح ولو باذاعة سنة يمكن تاخير بيانها حتى يفقه الناس

ولذلك قال نبينا


لاتخبرهم



ان من قال لااله الا الله يدخل الجنة فيتكلوا

فنعوذ بالله

من حب الشهرة وشهوة الحديث الخفية

وطلب الجاه والمكانة في قلوب الخلق


ونساله الاخلاص
في القول والعمل. ففيه النجاة والسعادة


وان. يلهمنا سبحانه

رشدنا وان يجمع

كلمتنا على البر والتقوى بعلم وحكمة


اخوكم ابو عبدالله ماهر بن ظافر القحطاني
اﻷثنين1435/10/15