[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم



شرح الأصول الثلاثة (32)

للعلامة : محمد أمان الجامي
-رحمه الله-



قوله : ((والدليل قوله تعالى : ( ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به لابرهان
له به ))

الشرح :

والدليل قوله تعالى : ( ومن يدع مع الله إلهاً آخر لابرهان له به .. الآية )
لفظة إلهاً
تطلق على المعبود بالحق وعلى المعبود بالباطل ولكن لفظ الجلالة ( الله ) لاتطلق إلا
على المعبود بالحق خالق السماوات والأرض أما لفظة إله كل ما عبد ومن عبد من دون الله
من شجر وحجر وأنسي وشمس وقمر وضريح وقبر يطلق عليهم لغة أنه إله أي مألوه ، المعبود
الذي عبده الناس سواء كان بالحق أو بالباطل لذلك اشتملت كلمة التوحيد على الكفر
والإيمان لاإله إلا الله .، لا إله كفر بما يعبد من دون الله ، إلا الله اثبات العبادة للخالق
الحق ، أي تشتمل كلمة التوحيد على النفي والاثبات وعلى الكفر والايمان ولا بد
من ذلك .


لابد من الجمع بين الكفر والايمان والنفي والاثبات وإلا لو قلت الله ربي وعبدته ،
ومع ذلك تعبد غيره ولم تنفي عبادة غيره لابالنفي ولا بالفعل ما ينفعك توحيدك لو
عبد إنسان طول حياته الله رب العالمين ولكن يعبد معه غيره ولم يكفر بعبادة غيره ما
تنفعه تلك العبادة إنما تنفعك عبادة الله إذا كفرت بعبادة غيره .


قال تعالى : ( ومن يدع مع الله إلهاً آخر .. الآية ) لاحظ أنه قال مع الله ومن يدع من
دون الله وذلك أبلغ وإذا دعوت مع الله غير الله ما نفعتك العبادة وإذا دعوت غير الله من
دون الله فمن باب أولى ثم قال تعالى : ( لابرهان له به ) هذه الجملة حالية ، والحال في
المعنى وصف وهي صفة كاشفة ومعنى الصفة الكاشفة لامفهوم لها أي لايوجد إله يعبد من
دون الله وللعابد حجة ، والمراد بالبرهان الحجة والدليل. ولفظة برهان وحجة وسلطان بمعنى
الدليل . من يعبد مع الله غير الله لادليل له قطعاً ولذلك تسمى صفة كاشفة لامفهوم لها .