عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 09-04-2010, 04:15AM
الصورة الرمزية أم العبدين الجزائرية
أم العبدين الجزائرية أم العبدين الجزائرية غير متواجد حالياً
مفرغة صوتيات - وفقها الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 848
tfrgh بعض الناس يرى أن من أسباب قيام الفتن جرح أهل البدع ،مارأي فضيلتكم؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بعض الناس يرى أن من أسباب قيام الفتن جرح أهل البدع ،مارأي فضيلتكم؟؟
للشيح إبراهيم الرحيلي حفظه الله.

الجــــــــــــــــــــــواب:

لو كانت هذه فتنة لتركها الأئمة أئمة أهل السنة ، أهل العلم والورع الذين صنفوا الكتب المصنفة في الجرح والتعديل، وهذا الباب مأخوذ أصلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكم أن تتأملوا قول النبي صلى الله عليه وسلم عندما جاءته المرأة تستشير النبي صلى الله عليه وسلم من تنكِح ؟؟فقال إن فلان فذكر رجلين من أصحابه قال : فأما فلان فصعلوك لا مال له وأما فلان فلا يضع عصاه من على عاتقه ، فالنبي صلى الله عليه وسلم تكلم في رجلين لمصلحة من ؟؟؟؟ لمصلحة إمرأة !! فكيف بالكلام في أهل البدع لمصلحة الدين ؟؟هذا والله ليس من الفتن وإنه من الأصول الشرعية ،،،لكن ينبغي أن يُعرف أن هذا الباب له باب ، فلا بدّ من الإخلاص في هذا الباب ولابدّ من الصبر في هذا الباب ولابد من الإقتصار على الجرح ما تتحقق به المصلحة من التحليل من المخالف وعدم التجاوز والتشهي في هذا الباب ، فإنه ما من حسنة إلا وكان للشيطان فيها نزغتان ، نزغة إلى الغلو ونزغة إلى التفريق، ونحن في هذا الباب بين رجلين ، رجل يبالغ ويغلو ويشتغل بالكلام في الناس حتى لا يكون له عمل إلا الكلام في الناس ، وهذا لاشك أنه تجاوز ولا شك أنه من الإنحراف عن منهج أهل السنة ، وآخر يقول إن الورع أن لا تتكلم في مسلم ولحوم العلماء مسمومة ، هي نعم لحوم العلماء مسمومة لكنها كلمة حق أُريد بها باطل .
إذا كان المقصود بهذا نترك أهل البدع ولا نحذر منهم فهذا لاشك أنه باطل لابد من الإخلاص والمتابعة الدقيقة لأحوال أهل البدع ، الإخلاص لله عز وجل في الكلام ومعرفة حال أهل البدع وتحذير الأمة منهم ، وإلا متى سيعلم أهل السنة من أهل البدع ؟؟ ومتى يعرف الناس الإصابة من الخطأ إذا سكت العلماء ؟؟؟؟؟

فرغته أختكم في الله أم العبدين غفر الله لها ولوالدايها.


من شريط أصول وقواعد في النجاة من الفتن للشيخ إبراهيم الرحيلي حفظه الله
__________________
__________________
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس