عرض مشاركة واحدة
  #6  
قديم 05-12-2009, 07:25PM
أم محمود
عضو غير مشارك
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بـــدع مزدلفة

1 - الإيضاع ( الإسراع ) وقت الدفع من عرفة إلى مزدلفة .

2- الاغتسال للمبيت بمزدلفة . وقد تقدمت الإشارة إليه.

3- استحباب نزول الراكب ؛ ليخل مزدلفة ماشيًا توقيرا للحرم!!
استحب ذلك الغزالي في " إحيائه " ، ولو كان كذلك لفعله رسول الله r ، وقد مضى [أي : في أصل حجة النبي r ص (75-76)] أنه r أتى مزدلفة راكبا , وأنه حينما صلى الفجر ركب ناقته حتى أتى المشعر الحرام!

4- التزام الدعاء بقوله إذا بلغ مزدلفة : اللهم إن هذه مزدلفة جمعت فيها ألسنة مختلفة نسألك حوائج مؤتنفة . . . إلخ ما في " الإحياء ".

5- ترك المبادرة إلى صلاة المغرب فور النزول في المزدلفة والانشغال عن ذلك بلقط الحصى.

6- صلاة سنة المغرب بين الصلاتين أو جمعها إلى سنة العشاء والوتر بعد الفريضتين كما يقول الغزالي!!

7- زيادة الوقيد ليلة النحر وبالمشعر الحرام.

8- إحياء ليلة النحر.
استحسن إحياءها الغزالي وقال إنها من محاسن القربات وقد علمت من الفقرة ( 72 ) [أي : في أصل حجة النبي r ص (76)] أنه r نام حتى تطلع الفجر ، وخير الهدى هدى محمد r وقد مضى كلام ابن القيم في ذلك . وهو قوله رحمه الله :" ولم يحي تلك الليلة ، ولا يصح عنه في إحياء ليلتي العيدين شيء ".

9- التزام الدعاء إذا انتهى إلى المشعر الحرام بقوله :" اللهم بحق المشعر الحرام ، والبيت الحرام ، والشهر الحرام ، والركن والمقام أبلغ روح محمد منا التحية والسلام ، وأدخلنا دار السلام يا ذا الجلالة والإكرام ".
وهذا الدعاء مع كونه محدثا ففيه ما يخالف السنة وهو التوسل إلى الله بحق المشعر الحرام والبيت ، والشهر ، والركن ، والمقام ، وإنما يتوسل إليه تعالى بأسمائه وصفاته كما هو مفصل في كتب ابن تيمية رحمه الله وقد نص الحنفية على كراهية هذا القول :" اللهم إني أسألك بحق المشعر الحرام الخ . . .". انظر " رد المحتار على الدر المختار " من كتبهم .

9- قول الباجوري ( 1 / 325 ) : " ويسن أخذ الحصى الذي يرميه يوم النحر من المزدلفة وهي سبع ، والباقي من الجمرات تؤخذ من وادي محسر ".
وليس لهذا أصل في السنة فلعله يعني سنة المشايخ وقد خالفه الغزالي في التفصيل الذي ذكره فقال بأنه يتزود بالحصيات كلها من المزدلفة وكل ذلك خلاف السنة كما تقدم فقرة ( 83 ) [أي : في أصل حجة النبي r ص (79-80)]
رد مع اقتباس