[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم




الجديد في شرح كتاب التوحيد

باب قول الله تعالى { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً ... } الآية

ص -277- باب قول الله تعالى { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً ... } الآية
وقول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}1.

شرح الكلمات:

من الناس: بعض الناس.
يتخذ: يجعل.
أندادا: أمثالا ونظراء.
يحبونهم كحب الله: يساوون أندادهم مع الله في محبة التعظيم.
والذين آمنوا أشد حبا لله: والذين آمنوا أكثر حبا لله من حب المشركين له؛ لأن حب المؤمنين خالص لله، وحب المشركين موزع بين الله وأندادهم، والحب الخالص أقوى من الحب المشترك.
ظلموا: أي أشركوا.

الشرح الإجمالي:

يخبرنا الله –سبحانه- في هذه الآية أن بعض الناس يجعلون مع الله أندادا يساوونهم مع الله في محبة التعظيم، ثم يبين الله –سبحانه- أن المؤمنين الموحدين أكثر حبا لله؛ لأن حب المؤمنين خالص لله وحب هؤلاء

1 سورة البقرة آية : 165.
ص -278- المشركين موزع بين الله وأندادهم، والحب الخالص أقوى من الحب المشترك، ثم يخبر الله –سبحانه- في معرض التحذير أن هؤلاء المشركين حين يرون العذاب يوم القيامة، سيعلمون أن القوة كلها لله وأن الله شديد العذاب.

الفوائد:

1. الحب من أنواع العبادة.
2. لم ينفع المشركين حبهم لله لوجود الشرك فيه.
3. أن الشرك يبطل الأعمال.
4. أن إخلاص الحب لله من علامات الإيمان.
5. إثبات صفة القوة للة.

مناسبة الآية للباب وللتوحيد:

حيث دلت الآية على أن من أحب شيئا كحب الله، فقد اتخذه ندا مع الله وذلك هو الشرك.

ملاحظة:

حتى لا يلتبس الأمر على القارئ فلا يدري أي أقسام المحبة يجب إخلاصه لله، نسوق هذه الأقسام حتى يكون على بصيرة من أمره. فاعلم أن المحبة قسمان: أحدهما خاص: وهي محبة العبودية التي تستلزم الذل والخضوع والتعظيم وكمال الطاعة، فهذه لا تصلح إلا لله. وثانيهما محبة مشتركة لله:
وهي ثلاثة أنواع:
1. محبة طبيعية: كمحبة الشخص للأكل.
2. محبة شفقة ورحمة: كمحبة الوالد لولده.
ص -279- 3. ومحبة إلف: كمحبة الشخص لزميله. فهذه الأنواع الثلاثة يجوز صدورها من مخلوق لآخر.

المناقشة:

أ. اشرح الكلمات الآتية: من الناس، يتخذ، أندادا، يحبونهم كحب الله، والذين آمنوا أشد حبا لله، ظلموا.
ب. اشرح الآية شرحا إجماليا.
ج. استخرج خمس فوائد من الآية مع ذكر المأخذ.
د- وضح مناسبة الآية لباب {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ}1.
هـ- وضح مناسبة الآية للتوحيد.

وقول الله تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}2.

شرح الكلمات:

عشيرتكم: العشيرة الجماعة التي ترجع إلى عقد واحد.
اقترفتموها: حصلتموها.
تخشون كسادها: تخافون رخصها وفوات وقت نفاقها.
ومساكن ترضونها: أي لحسنها وطيبها.
فتربصوا: انتظروا ماذا يحل بكم من العذاب.

1 سورة البقرة آية : 165.
2 سورة التوبة آية : 24.
ص -280- الفاسقين: الخارجين عن طاعته.

الشرح الإجمالي:

في هذه الآية يأمر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بأن يبين للناس أن من قدم حب هذه الأشياء الثمانية على حب الله ورسوله والدفاع عن دينه، فإن عليه أن ينتظر ماذا سيحل به من عذاب الله؛ لأن الله لا يوفق إلى طاعته من أراد الخروج عنها.

الفوائد:

1. تحريم تقديم حب هذه الأشياء الثمانية على حب الله ورسوله والجهاد في سبيله.
2. جواز محبة هذه الأشياء الثمانية إذا لم تطغ على حب الله ورسوله.
3. حب الله ورسوله متلازمان، فلا يصح حب أحدهما دون الآخر.
4. هداية التوفيق خاصة بالله دون من سواه.

مناسبة الآية للباب:

حيث دلت الآية على تحريم تقديم حب هذه الأشياء الثمانية على حب الله ورسوله.

مناسبة الآية للتوحيد:

حيث دلت الآية على وجوب حب الله ورسوله؛ لذا يكون الحب نوعا من العبادة، وصرف العبادة لغير الله شرك.

المناقشة:

أ. اشرح الكلمات الآتية: عشيرتكم، اقترفتموها، تخشون كسادها، مساكن ترضونها، فتربصوا، الفاسقين.
ص -281- ب. اشرح الآية شرحا إجماليا.
ج. استخرج أربع فوائد من الآية مع ذكر المأخذ.
د. وضح مناسبة الآية لباب {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ}1.
هـ. وضح مناسبة الآية للتوحيد.
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين". أخرجاه2.

شرح الكلمات:

لا يؤمن أحدكم: لا يحصل له الإيمان الكامل الذي تبرأ به ذمته، ويدخل الجنة بلا عذاب.

الشرح الإجمالي:

يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أنه لا يكمل إيمان الإنسان، ولا يتحصل على الإيمان الذي به تبرأ ذمته ويدخل به الجنة بلا عذاب، حتى يقدم حب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حب ولده ووالده والناس أجمعين، وذلك أن حب رسول الله يعني حب الله؛ لأن الرسول هو المبلغ عنه والهادي إلى دينه، ومحبة الله ورسوله لا تصح إلا بامتثال أوامر الشرع واجتناب نواهيه، وليس بإنشاد القصائد وإقامة الاحتفالات وتلحين الأغاني.

1 سورة البقرة آية : 165.

2 رواه البخاري (الفتح1/ 15) في الإيمان, باب حب الرسول -صلى الله عليه وسلم- من الإيمان. ومسلم (44) في الإيمان, باب وجوب محبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أكثر من الأهل والولد والوالد والناس أجمعين.

ص -282- الفوائد:

1. أن نفي الإيمان لا يدل على الخروج من الإسلام.
2. أن العمل من الإيمان؛ لأن المحبة من أعمال القلب.
3. جوب تقديم محبة رسول الله على محبة الولد والوالد والناس أجمعين.

مناسبة الحديث للباب:

حيث دل الحديث على وجوب تقديم محبة الله ورسوله على محبة من سواهما.

مناسبة الحديث للتوحيد:

حيث دل الحديث على وجوب تقديم محبة الله ورسوله على من سواهما؛ لذا تكون المحبة عبادة، وصرف العبادة لغير الله شرك.

المناقشة:

أ. اشرح ما يلي: لا يؤمن أحدكم.
ب. اشرح الحديث شرحا إجماليا.
ج. استخرج ثلاث فوائد من الحديث مع ذكر المأخذ.
د. وضح مناسبة الحديث لباب: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ}1.
هـ. وضح مناسبة الحديث للتوحيد.

1 سورة البقرة آية : 165.
ص -283- ولهما عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار "1. وفي رواية: "لا يجد أحد حلاوة الإيمان حتى...." إلخ2.

شرح الكلمات:

ثلاث: أي ثلاث خصال.
من كن فيه: أي من وجدن وحصلن فيه.
وجد بهن حلاوة الإيمان: حلاوة الإيمان هي استلذاذ الطاعات وتحمل المشقات في رضا الله ورسوله.
أحب إليه مما سواهما: المحبة هنا محبة قلبية، كما في حديث آخر: " أحبوا الله بكل قلوبكم ". والمعنى أنه يميل بكله إلى الله وحده، فيكون هو محبوبه ومعبوده دون من سواه.
وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار: لشدة بغضه للكفر يتساوى عنده الرجوع إلى الكفر وطرحه في النار.

الشرح الإجمالي:

يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن للإيمان حلاوة، وأن حلاوته لا يحصلها ويظفر بها إلا من قدم محبة الله ورسوله على محبة

1 رواه البخاري (الفتح 1/ 16) في الإيمان، باب حلاوة الإيمان. ومسلم (43) في الإيمان، باب خصال من يتصف بهن وجد حلاوة الإيمان.
2 رواه البخاري (الفتح 10/ 6041) في الأدب، باب الحب في الله.
ص -284- من سواهما، ولم يحب أحدا من الناس إلا من أجل الله وفي ذات الله، وأن يكره الكفر والرجوع فيه كما يكره النار والوقوع فيها.

الفوائد:

1. إثبات حلاوة الإيمان وأنها لا تتحقق لكل مؤمن.
2. وجوب تقديم محبة الله ورسوله على محبة من سواهما.
3. جواز عود الضمير إلى الله ورسوله معا.
4. الحب في الله من علامات الإيمان.
5. وجوب كراهية الكفر وأهله.

مناسبة الحديث للباب:

حيث دل الحديث على وجوب تقديم محبة الله ورسوله على محبة من سواهما.

مناسبة الحديث للتوحيد:

حيث دل الحديث على وجوب تقديم حب الله ورسوله على من سواهما، وهذا يدل على أن المحبة نوع من العبادة، وصرف العبادة لغير الله شرك.

المناقشة:

أ. اشرح الكلمات الآتية: ثلاث، من كن فيه، وجد بهن، حلاوة الإيمان، أحب إليه مما سواهما، وأن يكره أن يعود في الكفر، بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار.
ب. اشرح الحديث شرحا إجماليا.
ج. استخرج أربع فوائد من الحديث مع ذكر المأخذ.
ص -285- د. وضح مناسبة الحديث لباب: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ}1.
هـ. وضح مناسبة الحديث للتوحيد.
وعن ابن عباس رضي الله عنه" من أحب في الله وأبغض في الله، ووالى في الله وعادى في الله، فإنما تنال ولاية الله بذلك، ولن يجد عبد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك، وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا، وذلك لا يجدي على أهله شيئا " رواه ابن جرير2.

مناسبة هذا الأثر للباب وللتوحيد:

حيث أفاد الأثر أن ابن عباس رضي الله عنه يرى أن المحبة عبادة، وصرف العبادة لغير الله شرك.
وقال ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى: { وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ}3 قال: المودة.

مناسبة تفسير ابن عباس للباب وللتوحيد:

حيث أفاد تفسير ابن عباس للآية أن المودة إذا لم تكن لله سيخسرها صاحبها يوم القيامة؛ لأنها إشراك مع الله في المحبة.

1 سورة البقرة آية : 165.
2 رواه أحمد في المسند (3/ 430) من حديث عمرو بن الجموح -رضي الله عنه-. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (1/ 89)، وقال: (( رواه الطبراني في الكبير وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف )).
3 سورة البقرة آية : 166.



المصدر :

الجديد في شرح كتاب التوحيد
رابط التحميل بصيغةpdf


http://www.archive.org/download/tskttskt/kskt.pdf