[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

من بدع الجنائز
لفضيلة الشيخ العلامه عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله-

ما حكم الله ورسوله في قوم إذا توفي أحد منهم قام أقرباؤه بذبح شاة يسمونها العقيقة
ولا يكسرون من عظامها شيئا، ثم بعد ذلك يقبرون عظامها وفرثها، ويزعمون أن ذلك
حسنة ويجب العمل به؟


هذا العمل بدعة لا أساس له في الشريعة الإسلامية، فالواجب تركه والتوبة إلى الله منه
كسائر البدع والمعاصي، فإن التوبة إلى الله سبحانه تجب منها جميعا، كما قال عز وجل:
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[1]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا[2].
وإنما العقيقة المشروعة التي جاءت بها السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
هي ما يذبح عن المولود في يوم سابعه، وهي شاتان عن الذكر وشاة واحدة عن الأنثى.
وقد عق النبي صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين- رضي الله عنهما-، وصاحبها
مخير إن شاء وزعها لحما بين الأقارب والأصحاب والفقراء، وإن شاء طبخها ودعا إليها
من شاء من الأقارب والجيران والفقراء. هذه هي العقيقة المشروعة، وهي سنة مؤكدة،
ومن تركها فلا إثم عليه.


المصدر:

http://www.binbaz.org.sa/mat/2800

حكم نشر العزاء في الصحف
لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله-

ما حكم نشر العزاء في الصحف ورد العزاء أيضاً في الصحف، وكتابة
الآيات الكريمة التي فيها تزكية للميت؟


في الصحف فيما بلغني أنه يكلف كثيراً، يخشى من التكلف، نفقات طائلة
بلا حاجة وأنه لو كتب أحسن الله عزاء آل فلان في ميتهم، غفر الله له، ما
يضر، لكن بلغني أنه يكون فيه كلفة، وتركه أولى إذا كان فيه كلفة، يكتب
لهم كتابة، رسالة إليهم، برقية، ويكفي، إذا كان في الجريدة مشقة من
نفقات، وليس من النعي الذي نهى عنه رسول الله، النعي الذي نهى عنه،
كان أهل الجاهلية إذا مات الميت، اركبوا إنساناً يطوف بين القبائل، ينعى
إليهم الميت، وهذا من عمل الجاهلية، أما إذا كتب كتابة يعزي، أو كتب في
الجريدة أحسن الله عزاء آل فلان، لا بأس، لكن إذا كان يكلف وفيه مؤنة،
ينبغي تركه؛ لأن الرسول نهى عن إضاعة المال، وهذا من إضاعة المال،
يكفي الكتابة، الخط إليهم، أو برقية، أو مكالمة تلفونية تكفي.


المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/mat/4100