[ام عادل السلفية]

خامسا: معالي الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان:

1- عنوان الفتوى: (لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ)

السؤال: إذا كان أبي صاحب بدع في الحج، وبدعه كثيرة، لأنه ليس على مذهب أهل السنة والجماعة، ويريد أن أذهب معه للحج؛ فهل أذهب معه؛ علما بأنه لم يسمع مني شيئا أبدا، أرجو التوجيه أحسن الله إليكم؟
الجواب: الله تعالى يقول: (لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ)، فهذا محاد لله ولرسوله، ولا يجوز لك أن تذهب معه.


2- عنوان الفتوى: (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ)

السؤال: هل يجوز للرجل أن يختار نسك التمتع، ثم يقول: أصوم ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع بدل الهدي؛ هل يجوز له هذا الفعل، أحسن الله إليكم؟
الجواب: الله تعالى يقول: (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ)، وهكذا بالنظر إلى القارن، لأن القارن أيضا عليه هدي، فإذا لم يجد الهدي فإنه يصوم، كما بينت الآية.


3- عنوان الفتوى: حكم من تريد الحج وزوجها رافض

السؤال: امرأة على خلاف مع زوجها، وهي الآن ليست في بيته، ولكن لا تزال على ذمته، وتريد أن تذهب إلى قضاء فريضة الحج مع أخيها؛ وزوجها رافض أن تذهب؛ هل يجوز ذهابها بدون أذن، أو رغبة زوجها؟
الجواب: إذا كان هذا الحج حج فرض فليس له حق في منعها، لأن حق الله مقدما على حقوق الخلق، هذه قاعدة بالشريعة ما تختلف أبدا، فلا يجوز لها حتى والدها، أبوها لا يجوز لها أن يمنعها، لا يجوز هذا أبدا، أما إذا كان هذا حق نفل، فينظر إذا كانت هي السبب، لأن بعض النساء يكون فيها شي من العسر في التعامل مع الزوج، أو التهاون، أو إلى آخره، إذا كانت هي السبب فيكون الحق مع الزوج ويمنعها من النفل، وإذا كان هو السبب، لأن بعض الرجال أيضا يكون سيء المعاملة، سواء كان سيء المعاملة في القول، أو في الفعل، أو في التقصير بالمال، أو غير ذلك من وجوه الأذى، فإذا كان هو السبب فليس له حق من ناحية الإذن، لأنه ظالم لها.


4- عنوان الفتوى: أخطاء حملات الحج

السؤال: بعض حملات الحج يستأجرون المبيت في منى ولكنهم يبعدون عنها أكثر من كيلو هل يجوز المبيت معهم في هذا المكان، أم أنه يلزم المبيت في منى نفسها أخذ بالتفصيل جزاكم الله خيرا؟
الجواب: من المعلوم أن العبادات توقيفية، الوقوف بعرفة، والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار في مكانها والطواف حول الكعبة، والسعي بين الصفا والمروة، الإنسان اللي ما هو بمتقيد في مناسك الحج كما تقيد الرسول -صلى الله عليه وسلم- يجلس في بيته، لأن عمل الإنسان لنفسه وكون أن الإنسان يبي يحج ويقصر في مناسك الحج يجلس في البيت، ما في حاجة إلى أنه يروح يحج.


5- عنوان الفتوى: حكم الحج بدون تصريح

السؤال: حجيت مع أمي السنة الماضية بتصريح حج، وهذه السنة أريد أن أحج مع أختي، ولكن بدون تصريح، لأني في السنة الماضية أخذت تصريح؛ فهل علي شي في ذلك، أحسن الله إليكم؟
الجواب: راجع الجهة التي تصدر التصاريح، ما تسأل، راجع الجهة قولهم أن هذه أختي ما حجت فرضها وأريد أن أكون محرما لها وليس لها محرم إذا كان ما لها محرم فخذ منهم الإذن.


6- عنوان الفتوى: حكم حج النيابة

السؤال: هل يجوز لي أن أحج نيابة عن شخص، وأنا منتدب للعمل في مكة، أيام الحج، أحسن الله إليكم؟
الجواب: إذا كنت؛ لأن هذه ظاهرة كثير من الناس يعملها، يكون يعني مكلف بأعمال في مكة، لكن أعماله ما هي يتبع الحجاج، تبع حركات الحجاج، لا، تجد أنه مثلا يوم عرفة عمله في مكة في الحرم، لكن أنه يلغي يصلح هو ورئيسة، لأن بعض الناس يعتبر أنه هل المساعدات هذي أنها زينة بالحيل، يقولون: فلان لحية غانمة، وابن حلال، والله إنه مدير طيب، أنه يخلينا نطلع متى ما بغينا، ونرجع متى ما بغينا، ونوكل بعضنا بعض، نوقع، أنا أوقع عن صديقي، وصديقي يوقع عني، يعني غرضي يتلاعبون في أنظمة الدولة فيما بينهما، مثل هاللي يروح ويكون مكلف بأعمال الحج، ولا يرتبط بالمناسك، وبعد ذلك رئيسه يقوله رح حج، يعني اترك العمل اللي أنت كلفت به، وبعض الناس يأخذها حجة أيضا، يأخذ خمس آلاف، ستة آلاف، سبعة آلاف ريال وهو منتدب، ثم يقوله: رح أبدا أنت حر ما نشوفك إلا إذا بغينا نمشي، لكن هذا الشخص، هذا المدير لو أنه مثلا رخص لجميع التابعين، الموظفين التابعين له وش النتيجة؟ النتيجة تكون سيئة، الإنسان عندما يتقيد بعمل يتقيد به، ولا يتخلى منه، ويأخذ إجازة، مو بلازم يأخذ راتب، ويأخذ انتداب، ويأخذ حجة.


7- عنوان الفتوى: نصيحة لمن ارتكب ذنب عظيم ويريد أن يحج

السؤال: ارتكبت ذنبا عظيما، وأريد أن أحج؛ بماذا تنصحوني؟
الجواب: ننصحك بأنك تصدق في توبتك، فيما بينك وبين الله، والتوبة تجب ما قبلها، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له.


8- عنوان الفتوى: حكم من أتى بعمرة في أشهر الحج ثم ذهب إلى الطائف وأحرم

السؤال: من أتى بعمرة في أشهر الحج، ثم ذهب إلى الطائف، وأحرم؟
الجواب: إذا ذهب إلى الطائف يكون قد فسد تمتعه، صار مفردا، إذا أحرم بالحج.


9- عنوان الفتوى: هل الحج يرجع منه ابن آدم كيوم ولدته أمه؟

السؤال: هل الحج يرجع منه ابن آدم كيوم ولدته أمه، كما قال -عليه الصلاة والسلام-؟
الجواب: الظاهر، الحديث على ظاهره.


10- عنوان الفتوى: حكم وضع المغاط في الإحرام

السؤال: ما حكم وضع مغاط في الإحرام؟
الجواب: ما يصلح هذا لا، لا، مغاط حطة، مغاط يخليه مثل، لا هذا ما يصلح، وفيه إخاطة من الداخل، البس ثوبك أجل واسترح.


11- عنوان الفتوى: حكم من حج بدون تصريح

السؤال: حججت منذ فترة بدون تصريح؟
الجواب: على كل حال اللي حج بدون تصريح، نسأل الله له القبول.


12- عنوان الفتوى: هل يجوز ترك طواف القدوم من الحج إذا لم يستطع الطواف؟

السؤال: هل يجوز ترك طواف القدوم من الحج، إذا لم يستطع الطواف؟
الجواب: طواف القدوم سنة، ما هو بواجب.


13- عنوان الفتوى: من حج قبل ثلاثين عاما

السؤال: حججت مرة واحدة قبل أكثر من ثلاثين سنة؛ فهل يلزمني؟
الجواب: إذا كنت حججت وأنت بالغ وأديت الحج على الوجه المطلوب فليس عليك شي ما هو بلازم لأن الواجب على الإنسان أن يحج مرة واحدة.


14- عنوان الفتوى: من وكل للحج عن والدته

السؤال: وكلت للحج عن والدتي أكثر من مرة من ريع عقار لها؛ فهل أعاود؟
الجواب: إيه حج عنها -جزاك الله خير-، حجج عنها من مالها.


15- عنوان الفتوى: الدعاء في الحج

السؤال: سمعنا من العلماء، بقوله: أن الدعاء في الحج أفضل من تلاوة القرآن؟
الجواب: على كل حال الدعاء له مواقف والقرآن، إذا كنت تبي تقرأ وتطوف وأنت تقرا ما فيه مانع في عرفة، تبي تقرأ القرآن ما فيه مانع، لكنك تقتصر على القرآن، وتترك الدعاء لا.


17- عنوان الفتوى: حكم من يدفع المال ليُحج عنه

السؤال: رجل حج لنفسه، وبعد ذاك كلما يجد شخصا يريد أن يدفع له مبلغا ليحج عنه مقابل هذا المبلغ؛ ما حكم الشرعي؟
الجواب: إذا كان يبي يعطى مبلغا علشان يحج عنه، لكن ليس حج الفرض حج نفل ما فيه مانع.


18- عنوان الفتوى: (لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة)

السؤال: وهذا يقول: النية الواجب اتخاذها عند زيارة المدينة؟
الجواب: أنت زر المسجد ما هو زيارة الرسول، لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى".


19- عنوان الفتوى: أقل المبيت في مزدلفة؟

السؤال: أقل المبيت في مزدلفة؟
الجواب: أقل المبيت أكثر الليل، إذا غاب القمر، كما رخص الرسول -صلى الله عليه وسلم- لبعض الصحابة، لكن هو جلس حتى أسفر.


20- عنوان الفتوى: حكم توكيل شخص للحج عن الأم وهي حية

السؤال: هل يجوز توكيل شخص للحج عن والدتي أبي، وهي حية؟
الجواب: إذا كانت عاجزة، وهو إذا كان فرض، وهي عاجزة ما فيه مانع، وإذا كان نفل ما في مانع، ولو كانت قادرة.


21- عنوان الفتوى: حكم طواف القدوم بالنسبة للحاج

السؤال: حججت في سنة من السنوات متمتعا، وعند وصولي إلى مكة لم أطف للقدوم، فذهبت إلى منى مباشرة؟
الجواب: على كل حال طواف القدوم سنة.


22- عنوان الفتوى: من يريد أن يحج مع زوجته وليس عنده المال لذلك

السؤال: رجل يستطيع أن يحج لوحده، ولكن يرفض إلا أن يحج مع زوجته من باب الإحسان إليها، وحجه مع زوجته في الوقت الحالي غير مقدور عليه؟
الجواب: المرأة إذا كان عندها محرم يجب عليها أن تحج، وإذا كانت مستطيعة في المال ولا لها علاقة في الزوج، والزوج متى ما استطاع وجب عليه.


23- عنوان الفتوى: الفرق بين حج القارن والمفرد

السؤال: ما الفرق بين حج القارن، والمفرد؟
الجواب: الفرق بينهما أن المفرد حج فقط، و القارن حج وعمرة، و القارن عليه هدي، والمفرد ليس عليه هدي، أما هما يتفقان في أن كل واحد منهما، لا يفك إحرامه إلا بعد التحلل الأول.


24- عنوان الفتوى: حكم من يطوف طواف الوداع ثم يعود ليستريح في شقته

السؤال: ما رأيكم فيمن يطوف طواف الوداع، ثم ينام في شقته بعد قيامه من النوم يخرج من مكة؟
الجواب: إذا صار آخر عهده في البيت هو الطواف، يمكنه تعبان، ويريد يستريح شوية.


25- عنوان الفتوى: حكم الحج عن شخص لا يصلي

السؤال: طلب مني ناس أن أحج عن قريب لهم مع أني أعرف أنه كان لا يصلي؟
الجواب: إذا كان لا يصلي ما تحج عنه.


26- عنوان الفتوى: الرفق وعدم التزاحم في الحج

السؤال: نأمل توجيه الحجاج بالرفق، وعدم التزاحم؟
الجواب: على كل حال الله سبحانه وتعالى يقول: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ)، الإنسان عندما يحج يتأدب بالآداب الإسلامية تماما، يعني لا يؤذي لا في قوله، ولا في سمعه، ولا في بصره، ولا في يده.


27- عنوان الفتوى: حكم من يريد أن يحج للمرة ثانية

السؤال: إذا حج الإنسان حجة الفريضة وأحب أن يحج؛ فهل الأفضل أن يحج؟
الجواب: لا يحج، بدل أن يحج يتصدق بالفلوس.


28- عنوان الفتوى: كلمة توجيهية لمن تخلف عن الحج من غير عذر

السؤال: نرى بعض الناس يتساهلون في أداء الحج مع كبر أعمارهم، ويعتذرون بالزحام الشديد، وخشية الضياع والموت، وهم قادرون، فما توجيه فضيلتكم -حفظكم الله- لمثل هؤلاء؟
الجواب: من المعلوم عند الجميع أن الحج ركن من أركان الإسلام، لكنه للمستطيع، إذا استطاع الإنسان في بدنه، واستطاع في ماله، وكان أيضا في أمن للطريق، والمرأة يوجد لها محرم، فإذا كان توفرت فيه الشروط فلا يجوز له أن يتأخر عن الحج، لأنه لا يدري ماذا يقضي الله له: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا)، هذا خبر لكن فيه أمر، وفي آيات كثيرة، وفي أحاديث كثيرة، لكن المهم أنه لا يجوز لهم التأخير لهذه الإدعاءات، يعني من ناحية مثلا شغله المالي، أو ما إلى ذلك.


29- عنوان الفتوى: حكم من حج وهو لا يعلم أركان الحج

السؤال: من حج وهو لا يعلم أركان الحج، ولا واجباته، ولا سننه، ولكن يفعل كما يفعل الناس؛ هل حجه صحيح، أم لا؟
الجواب: الواجب في الشريعة قسمان: واجب على الأعيان؛ وواجب على الكفاية؛ والحج من الواجب على الأعيان، بمعنى أن الشخص إذا أراد أن يحج فلا بد أن يتعلم مناسك الحج، وإذا أراد أن يعتمر فلا بد أن يتعلم أحكام العمرة، وإذا لم يتعلم فإنه آثم، لأنه اقتداء بالناس وأداء الناس، الناس يختلفون، الناس يختلفون، فإذا جئنا مثلا إلى مزدلفة وجدنا أن فيه ناس يمرونها بعد العصر، يجون ينصرفون بعد صلاة العصر من عرفة، ويمرون مزدلفة بعد العصر، ويمرون الجمار ويرمونها، ثم ينزلون ويصلون المغرب في مكة هذا حصل، فشخص يبي يقتدي بهؤلاء حصل عليه خلل في الانصراف من عرفة، وخلل في مزدلفة، وخلل برمي الجمار، وخلل في الطواف، لأن الطواف ما بعد جاء وقته، لأنه يطوف في وقت هو لمزدلفة، فالإقتداء للناس جملة هذا ما يجوز، تبي تقتدي بعالم بالحج هذا يعني ممكن، لكن كلمة أبقتدي بالناس لا، تعلم أركان الحج شروط الحج واجبات الحج سنن الحج، وكذلك العوارض التي تعرض اللي يسمونها المحظورات، وما يجب عليك في كل محظور منها فتعلم مناسك الحج، والحكومة ما قصرت، يعني تجند من طلبة العلم ما يزيد عن 700، وتوزع من الكتب مالا يحصى، وهؤلاء في المطارات، وفي المساجد وفي المواقيت، وفي كل مكان، وفي الحرم كل مكان في مكة والمدينة، فلا على الإنسان إلا أنه يتعلم.


30- عنوان الفتوى: (مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا)

السؤال: هل من توفرت له الفرصة، فرصة الذهاب للحج في الحملات المجانية، ولم يذهب فيها؛ فهل هذا يعتبر مقصرا، أو متساهلا، مع أنه يريد الذهاب عندما يقدر بماله هو، ولكن عندما يتوظف وهو طالب، وجزاكم الله خيرا؟
الجواب: الله سبحانه وتعالى قال: (مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا)، فإذا كان يستطيع أن يذهب مع الحملة يذهب، وإذا أراد أن يذهب وحده يذهب، فذهابه مع الحملة ليس شرط من شروط الحج، لكن في ملاحظة وأنا بذكرها، لأن في بعض الحملات تضايق الحجاج، ومن هذه المضايقة يحصل خلل، وقد سألني واحد مع حملة قال: صرفونا من منى الضحى، يعني رموا الجمرة الضحى، يقول: فما فرغنا من الطواف إلا في نصف الليل، يعني من الساعة تسع إلى الساعة اثني عشر من الليل بالتوقيت الزوالي، فيحصل من بعض الحملات مضايقة للحجاج، يمشون من الرياض يوم ثمانية، ويمشون من مكة يوم اثني عشر، يعني يضغطون على الحجاج من أجل أن لا يخسروا، يعني مبلغ من المال عشان الكسب أنا جايب هالكلام لأن الشخص إذا أراد إنه يحج مع حملة فلا بد أن يعرف كيف تعمل هذه الحملة في الحجاج في الماضي، وفي حملات لا، مدام إنك رحت معهم أحسن مما تروح مع نفسك يخدمونك، فمثلا يشيلونك مثلا يوم خمسة تجي في الطايف يستأجرون مثلا استراحات ينزلون فيها الحجاج، ويرتاحون، ويغتسلون، يعني يتهيأ تهيأ كامل مرة، ولا يمشي من مكة إلا يوم ستة عشر يوم سبعة عشر، ويؤدي بالحجاج المناسك على وجه صحيح، فلا بد أن يختار الشخص الحملة التي تطبق قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "خذوا عني مناسككم"، فتطبق للحجاج مناسك الحج على الوجه الصحيح.


31- عنوان الفتوى: (خذوا عني مناسككم)

السؤال: هل يجوز التوجه من منى إلى الكعبة للصلاة والدعاء، وذلك في أيام التشريق، والعودة مرة أخرى لتكملة رمي الجمار في الأوقات المحددة لذلك؟
الجواب: الرسول -صلى الله عليه وسلم- نزل لمكة يطوف، وبقي في منى، وبقائك في منى أفضل من ذهابك إلى مكة، لأن بقائك في منى أنت في عبادة مأمور بها، فتترك الشيء المأمور به وتذهب إلى شيء لم تأمر به، هذا مثل الإنسان الذي يقرأ القرآن في السجود، يقول: القرآن طيب لماذا تمنعونني ما أقرأ القرآن في السجود؟ ولا يقرأه في الركوع، لا، الإنسان يتقيد: "خذوا عني مناسككم"، فيتقيد الإنسان بسنة الرسول -صلى الله عليه وسلم-.


32- عنوان الفتوى: (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ)

السؤال: متى يبدأ صوم الذي لم يذبح الفدية؛ هل يصوم من إحرامه بالعمرة، أو الأفضل أنه يصوم في اليوم الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر؟
الجواب: ما أدري عن السؤال هذا هل قصده الفدية؟ ولا قصده الهدي؟ إذا كان الهدي فالله سبحانه وتعالى قال: (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ)، فإذا ما صام، فإن صامها يحرم بالحج، مثلا يحرم بالحج، ثم بعد ذلك يصوم الأيام الثلاثة قبل الحج والسبعة يصومها، إذا رجع إلى أهله، أما إذا كان فدية، فالفدية وقتها وقت ارتكاب المحظور، لأن السؤال هذا في إجمال من ناحية الفدية، فإذا كان فدية لأن الفدية فيه عقوبة جزاء، جزاء على ما ارتكب من ترك واجب، أو فعل شي من المحظورات، والمحظورات تحتاج إلى تفصيل، ممكن أعطيكم عنها هنا يعني درس كامل؛ فالمقصود أنه لا بد أن يفرق الشخص بين الهدي، وبين الفدية.


33- عنوان الفتوى: حكم حج من عليه دين

السؤال: أريد الحج، وعلي دين كثير لا أستطيع وفائه الآن، والحج لا يكلفني إلا القليل؛ فهل أحج؟ مع العلم أن صاحب الدين لا يقبل الحج لقلته؛ فماذا أصنع -حفظكم الله-؟
الجواب: على كل حال إذا كان إنك تبي تحج، وصاحب الدين منعك، ما في مانع إنك تحج.


34- عنوان الفتوى: (مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ)

السؤال: ما حكم المبيت في خيام منى التي تقع داخل حدود مزدلفة؛ وهل يشترط الخروج منها وقضاء جزء من الليل داخل منى، وإذا كان كذلك، فما مقدار هذا الوقت؟
الجواب: من قواعد الشريعة أنه: (إذا ضاق الأمر اتسع، وإذا اتسع الأمر ضاق)، يعني قاعدتان، ولهذا قال تعالى في تقريب هذين القاعدتين (وَلا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا)، (مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ)، وغير ذلك من الأدلة الكثيرة تقرب هذا الأصل، فإذا ضاق الأمر اتسع، وتطبيق هذه المسألة على هذه القاعدة: أن الشخص إذا تعذر عليهم المبيت في منى، فإنه يبيت في اقرب مكان ممكن إلى منى، وليس عليه شيء.


35- عنوان الفتوى: الإقامة في منطقة العزيزية في الحج

السؤال: هل تجوز الإقامة أثناء الحج في منطقة العزيزية، علما بأن من يفعل ذلك في الغالب ينظر إلى أنها أقل تكلفة؟
الجواب: في أيام منى يقيم في منى، وإذا لم يتمكن من وجود مكان في منى، فيجلس في أقرب مكان إلى منى.


36- عنوان الفتوى: حكم المبيت خارج مزدلفة

السؤال: قضينا الليل أنا وأصحابي خارج مزدلفة، ولم نعلم بذلك حتى طلعت علينا الشمس وكنا نيام من شدة التعب؛ فهل حجنا صحيح؟
الجواب: الحج صحيح، ولكن على كل واحد منكم فدية يذبحها في مكة توزع على فقراء الحرم لأنكم تركتم واجبا، وكان عليكم السؤال، الواجب عليكم أن تسألوا، وأنتم فرطتم من ناحية ترك السؤال، فعلى كل واحد منكم فدية تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم، ومن لم يستطع فإنه يصوم عشرة أيام.


37- عنوان الفتوى: حكم الحج لمن عليه مخالفات مرورية

السؤال: هل يجب على من أراد الحج، وعليه مخالفات مرورية، ومديونية لشركة الاتصالات، سدادها قبل أداء الحج؟
الجواب: على كل حال إذا كان الحج حج فرض، فإنه يتغانم الفرصة ويحج، إلا إذا منعوه، أما إذا كان نفل، فأنا أنصحه بوفاء الدين أولا.


38- عنوان الفتوى: حكم تأخير الدين لمن يريد الحج

السؤال: هل يجوز لشخص عليه الدين أن يؤخر دفع الدين لكي يحج، علما أنه يمكن أن يدفع هذا الدين بعد شهرين من الدوام في العمل بعد الحج؟
الجواب: أنا ذكرت قبل قليل إذا أجبت عن هذا السؤال بأن الإنسان، إذا كان عليه دين ومنعه صاحب الدين، فإنه يمتنع، وإذا كان الحج حج فرض، فإنه يقدم حج الفرض إلا إذا منع، وإذا كان نفل فإنه يقدم وفاء الدين، إلا إذا كان الدين مؤجلا.


39- عنوان الفتوى: حكم وجوب الحج بالنسبة لمن ينفق عليه أبوه

السؤال: أنا طالب في الجامعة وينفق علي أبي وأخواني؛ فهل يجب علي الحج حيث أنهم يستطيعون أن يوفروا لي تكاليف الحج؟
الجواب: الله تعالى قال: (مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا)، وأنت لست بمستطيع، ومتى استطعت فإنك تحج، وإذا أرادوا أن يتبرعوا لك بالحج، فليس عليك في ذلك شيء.


40- عنوان الفتوى: حكم من يبيت خارج منى في أيام الحج الثلاث

السؤال: الحاج هل يجوز له بعد رمي الجمرات، والحلق والتقصير، وطواف الإفاضة أن يذهب إلى أهله في جدة، ثم يرجع إلى المبيت، والرمي، ويفعل ذلك أيام الحج الثلاث؟
الجواب: يبيت في جدة، ما شاء الله، كذلك في الرياض أجل يسوي مثله أيحجز يروح ويرجع، وفي الطايف نفس الشيء، لأن الفتوى في مسألة جزئية، فتوى في جميع نظائرها، يجلس مع المسلمين، ولا يسافر، يجلس، لأنه ما يدري ممكن يحصله حادث في الطريق، يجلس في مكة بس، لأن الجواب هذا يبي ينسحب على أهل الطائف، وأهل المحلات هذه، لا، بس يجلس.


41- عنوان الفتوى: مفهوم حج المتمتع

السؤال: أنا شاب وأريد الحج هذا العام وأريد أن أكون متمتعا؛ هل يجوز أن أعتمر، ثم أذهب لبلدي الذي يبعد عن مكة 300 كيلو متر، لأمكث؟
الجواب: إذا ذهبت إلى بلدك فلست بمتمتع، المتمتع يبقى في مكة.


42- عنوان الفتوى: (فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ)

السؤال: الصيام لمن لم يستطع الفدي، أو الفدية هل يجب صيام الأيام المتتالية، أم لا مانع من التفريق؟
الجواب: الله قال: (فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ)، إن صامها متتابعة، أو صامها متفرقة، لكن الأفضل أن يكون محرما يكون، محرم في حال الصيام، وكذلك الأيام السبعة.


43- عنوان الفتوى: حكم من أراد أن يحج بالدين

السؤال: ما حكم من أراد أن يحج بالدين؟
الجواب: في قاعدة في الشريعة، هذه القاعدة، هي: (ما لا يتم الوجوب إلا به فهو واجب)، وهذه المسألة من المسائل المتفرعة عن هذه القاعدة، فلا يجب عليه.


44- عنوان الفتوى: الحج عن الميت

السؤال: هل أفضل حج عن والدتي المتوفاة منذ فترة، وهي قد حجت مرتين من قبل، أم أحج عن شاب كان مقتدرا، وتوفاه الله، ولم يحج؟
الجواب: على كل حال أمك لم يجب عليها الفرض، وهذا ما وجب عليه الفرض؛ وهو غير مستطيع الشاب إذا كان مقتدرا يحج من ماله، إذا كان مقتدرا كان مستطيعا ولم يحج، فأصبح الدين في ذمته، فيحج من ماله، وتحج أنت عن أمك.


45- عنوان الفتوى: من حج حجة الإسلام مفردا

السؤال: من حج حجة الإسلام مفردا، ولم يعتمر من قبل؛ فهل يجب عليه أن يعتمر بعد ذلك بأشهر الحج، أم يجزئه ذلك في أي وقت؟
الجواب: إذا حج مفرد وهو ما اعتمر يأتي بالعمرة بعد ألانتهائه من أعمال الحج، إذا لم يبقى عليه إلا طواف الوداع، فإنه يذهب ويأتي بالعمرة، ثم يطوف بالوداع ويسافر.


46- عنوان الفتوى: (وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأَنْفُسِ)

السؤال: هل الأفضل المشي أثناء التنقل بين المشاعر؟
الجواب: الله سبحانه وتعالى قال: (وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأَنْفُسِ)، والإنسان إذا كان يستطيع المشي، يعني ما يحصل عليه مشقة خارجة عن المعتاد يكون أكثر أجر.


47- عنوان الفتوى: مناسك الحج

السؤال: يقول: أريد أن أذهب إلى مكة لعمل في هذه الأيام، فإذا أخذت عمرة، وأنا عازم عن الحج فأي المناسك أختار؟
الجواب: إذا كنت بتاخذ عمرة، وتبقى في مكة، وتحج تكون متمتع.


48- عنوان الفتوى: ما حكم حج من لم يبت ليالي منى بها

السؤال: هل إذا لم يبت ليالي منى بها؛ فهل حجه صحيح، وماذا عليه؟
الجواب: إذا تعمد يكون آثما، وعليه الفدية، وإذا لم يتعمد عليه الفدية، إذا كان يستطيع المبيت في منى.


49- عنوان الفتوى: حكم من اعتمر ولم يودع البيت

السؤال: اعتمرت أنا ووالدي وأخي في رمضان الماضي، ولكن لم نودع البيت؛ فهل علينا شيء؟
الجواب: المعتمر ما عليه طواف وداع.


50- عنوان الفتوى: حكم توكيل شخص لزيارة مسجد النبي والسلام عليه

السؤال: هل يصح توكيل من يزور مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فيقول: إذا وصلت إلى قبره - صلى الله عليه وسلم- فأقره مني السلام؟
الجواب: سلم عليه، وأنت في البيت، ويصله سلامك: "ما من أحد يسلم عليه على وجه الأرض إلا وكل الله ملائكة يبلغونه سلام أمته عليه".


51- عنوان الفتوى: حكم الحج عن الميت الذي لا يصلي

السؤال: هذا رجل مكث قبل وفاته لم يصلي فيها وقت واحد لمدة ثلاثين سنة، علما أن أبنائه كلموه، ونصحوه في ذلك غير أنه لم يستجب، ويريد أبنائه الحج عنه؟
الجواب: لا، يحج عنه.


52- عنوان الفتوى: الحلق والتقصير بعد الحج والعمرة

السؤال: اعتمرت قبل ثلاث سنوات، وعند نهاية السعي أخذت من كل جهة من شعر رأسي؟
الجواب: الواجب أنه إذا أراد الواحد، إذا حج، أو اعتمر، الواجب عليه واحد من أمرين: إما الحلق وهو الأفضل، أو التقصير، لكن من جميع شعر رأسه.


53- عنوان الفتوى: (وقد وقف قبل ذلك بعرفة من ليل أو نهار)

السؤال:متى يدرك الوقوف بعرفة؟
الجواب: الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال يعني ذكر فيما يتعلق بالوقوف بعرفة، قال: "وقد وقف قبل ذلك بعرفة من ليل أو نهار"، فإذا وقف بالنهار يستمر إلى غروب الشمس، وإذا وقف في الليل مثلا ما جاء لعرفة إلا بعد المغرب يكفيه، أو بعد العشاء، لكن إلى ما قبل طلوع الفجر، أو إلى طلوع الفجر.


54- عنوان الفتوى: حكم من لم يستطع رمي الجمرات

السؤال: إذا كنت في زحام شديد ولم أستطع رمي الجمرات، وتأكدت من عدم دخول أكثر من ثلاث حصيات ولم أستطع العودة فماذا يجب علي؟
الجواب: الإنسان إذا كان يستطيع يفعل الشيء، وإذا ما يستطيع يوكل، وإذا ما أمكنه يعني في اليوم الأول يرمي من بكرة، يعني له أنه يؤخر الرمي إلى آخر يوم من أيام التشريق، ويرمي، أو مثلا يجي في آخر النهار، مثلا يجي بعد العصر، يجي في الليل، لكن بعض الناس، يجي عند الزوال، ويزاحم الناس.


(من مكتبة موقع مؤسسة الدعوة الخيرية)

المصدر :

http://haj.af.org.sa/node/236


.