والذي أحببت أن أضيفه
هو في الحقيقة ما تنبّهت له عند النظر فيما آلت إليه الأمور من ذكر بعض أهل السنّة لأحاديث ضعيفة وضعيفة جدا ومنكرة وموضوعة والأدهى والأمرّ ذكر أحاديث من أحاديث الشيعة التي لاتخلو من وضع وضّاع أو كذب كذّاب والله المستعان .
فقد ذكر عدة خطباء ووعّاظ هذا الحديث على أنه قدسي .
وهناك أحد الأزهريين قال : وكما جاء في الأثر وساق الحديث المذكور وذلك في معرض ذكره لفضل الزكاة والصدقة .
فأقول والعلم عند الله أن هناك عدة أسباب لما يحصل من الخلط في هذه الأمور وهي :
1 _ أن بعضهم قد يكون سمع من يقول هذا حديث نبوي شريف فتلقّفه دون التأكد من صحته ( هذا إن أحسنّا بهم الظن ) وبدا يتكلم به كالعادة .
2 _ أن بعضهم قد يسمع مثل هذا الحديث ويعرف أنه كذب عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم ومع هذا يستحسنه بعقله بزعم أن معناه صحيح ولا يذكر درجته أو أنّه حديث جميل أو أو ..... !!
3 _ وهو المهم : وهو ماانتشر في هذه الفترة من كثرة المناظرات مع الروافض من خلال القنوات الفضائية وهذا مآله لانتشار الشرك والبدع لأنّه مخالف لمنهج السلف في مناظرة أهل البدع وقد كان هدي السلف إماتة ذكر أهل البدع والتحذير منهم والتشريد بهم ،
وأيضا ما فعله ابن عبّاس رضي الله عنه في مناظرته للخوارج فلم يناظرهم إلا مرّة واحدة ، ومعَ أن هذه المرّة الواحدة قد آتت ثمارها بفضل الله ومع هذا لم يعاود إبن عبّاس رضي الله عنه مناظرتهم ، فهذه المناظرات تحيي بدع وشركيات الروافض لأن أغلب الذين يتابعونهم من أهل السنّة لا تمييز عندهم
ولو وُجد من عنده تمييز فلا يكون مسوّغا له لمتابعة مثل هذه المناظرات وذلك
لأنّ الأئمة كانوا يتحرزون من مناقشة المبتدعة ولأنّ الشُبه خطّافة ، وقد قال أحد الأئمة إذا رأيت المبتدع في طريق فخذ طريقا آخر أو كما قال رحمه الله ،
فيجب ترك مثل هذه الأمور لمخالفتها الواضحة لما كان عليه سلفنا الصالح .
4 _ ومن جرّاء هذا ، هناك من خطفته الشُبه وأصبح يقول الخلاف بسيط أو هؤلاء يبقون مسلمين أو هناك من المشايخ من يزورهم أو هناك من يدعو للتقارب فكلنا عندنا أخطاء وهكذا ...!!؟؟ .
فأسأل الله جلّ وعلا أن يفقهنا في دينه وأن يميت ذكر أهل البدع والشرك وأن يثبتنا على المنهج السلفي كما هدانا إليه وأن يرحمنا ويغفر لنا ولعلمائنا ومشايخنا إنّه سميع مجيب .
والله أعلم وصلّى الله وسلّم على نبينا محمد