[أبو عبد الله بشار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد :
وهذا آخر ماوصلني من الأحاديث التي سمعتها من أحدهم في مسجد حيّنا وذكر بأن هذا الحديث قدسي والذي يسمعه لأول وهلة يحسّ بنفسه شيء والحديث الذي ذكره هو :
الأغنياء وكلائي والفقراء عيالي فإذا بَخِلَ وكلائي على عيالي أخذتهم ولا أبالي
فقلت له لايشبه أن يكون هذا حديث نبوي أو قدسي وأتى بنفسي كلام
كان كثيرا ما يردده الشخ الألباني في دروسه وكتبه وذلك عندما يقف على حديث موضوع أو ماشابه ذلك فيقول :
علامات الوضع ظاهرة عليه .

ومع كل هذا قلت له الله أعلم أبحث ويأتيك العلم إن شاء الله :

ووصلت إلى النتيجة التالية :

وجدت قطعة من حديث ( رواه أبو يعلى في مسنده)
عن إبن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلم قال:
الخلق عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله"

ورواه أبو يعلى والبزّار عن أنس .

لكن الحديث هذا علّته يوسف بن عطية الصفّار وهو متروك الحديث .

وفي الفتاوى الحديثية لإبن حجر قال رحمه الله :
حديث الخلق عيال الله وأحبهم إليه أنفعهم لعياله ورد من طرق كلها ضعيفة
ولفظ بعضها الخلق كلهم عيال الله ............

ــــــــــــــــ
ولكن
أصل الحديث موجود في بعض كتب الشيعة كبحار الأنوار ونهج البلاغة وغيرها ويروونها بعدة روايات على أنها حديث قدسي عن أبي عبد الله
(جعفر الصادق) عن الله عز وجل

فمن هذه الروايات : الخلق عيالي فأحبّهم إليّ ألطفهم بهم
وأَسْعاهم في حوائجهم

والأخرى : المال مالي و الفقراء عيالي ...........

والأخرى : المال مالي، والأغنياء وكلائي.والفقراء عيالي،
فإن بخل وكلائي على عيالي، أخذت مالي ولا أبالي .
* * *
التعليق : وما أكثر ما روى هؤلاء القوم عن أبي عبد الله جعفر الصادق
( وهو منهم بريء ) حتى أني سمعت قديما ممن تكلم فيهم يقول ولا أذكر الكلام بحرفه ولكنّي متذكر لمعناه وهو :
لو أن جعفر الصادق من ولادته إلى حين مماته يروي أحاديث ما وصل إلى ما نقله عنه زورا هؤلاء القوم حيث أن دينهم جملة وتفصيلا قائم
على الكذب والزور ولايُعرفون بشيء مما يسمى الإسناد وهذا مصداق ما جاء في صحيح مسلم عن عبد الله ابن المبارك أنه قال :
الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء
وقال ابن المبارك أيضا: بيننا وبين القوم القوائم يعني الإسناد

يتبع