[ماهر بن ظافر القحطاني]

قوله في نقد الشيخ
نسي الشيخ حديث لاتجتمع امتي على ضلالة
يعني في أن ذلك يدل على جواز المولد لكثرة من يصنعه
فالجواب
هذا ككل متقدم عليك وليس لك فهل اتفقت الامة على مشروعية الموالد
هل اشاد به الامام مالك والامام احمد والشافعي وابوحنيفة والاوزاعي وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وسفيان الثوري وابن عيينة والبخاري ومسلم وابوداود والترمذي ومن قبلهم كعطاء وطاووس وابن المسيب وسعيد بن جبير
وانما احدث من بعدهم فاين الاتفاق على جوازه ثم اتفق علماء السنة على انكارة ولو وجد من يسهل فيه
فاذا اختلف العلما ء فهل اختلافهم اجماع حتى تقول مستدلا بالحديث لاتجتمع امتي على ضلالة
بل الحديث عليك
فكيف فات الاولين هل اجتمعوا على شيء من الحق جهلوه وعلمتموه انتم
ثم لما احدث هل اجمعوا على مشروعيته والا انكره جماهير اهل السنة فكيف تسمي هذا لاجماعا اليس لك عقل تحكم به ودين تتوب به الجدال بالباطل
قال تعالى ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله