بسم الله الرحمن الرحيم
إذا أراد أن يصيب الفضل الوارد فيما رواه البخاري في صحيحه عَنْ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُخْبِرُنَا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَهَا مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّينَ مَعَنَا قَالَتْ كَانَ لَنَا نَاضِحٌ فَرَكِبَهُ أَبُو فُلَانٍ وَابْنُهُ لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَلَيْهِ قَالَ فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِي فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ حَجَّةٌ أَوْ نَحْوًا مِمَّا قَالَ
فينبغي أن لاينوي العمرة إلا بعد دخول شهر رمضان فيؤخر نيته فلا يحرم من الميقات حتى يصل فإذا وصل أخر إحرامه حتى يدخل أو ل ليلة فيرجع إلى الميقات فيحرم 000فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال فإذا كان رمضان اعتمري
أي باشري أعمال العمرة فيه من إحرام وطواف وسعي 00والله أعلم 0
|