[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم





【 الاستقامة على دين الله 】


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظه الله ورعاه -

[فقرة الأسئلة]

السؤال :
1. سائل يسأل: يقول: أحسن الله إليكم كيف نرد على من يقول: كيف يتركنا الرسول صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء والخلاف لا زال قائما في المسائل الشرعية؟

الجواب:
نعم، تركنا على المحجة البيضاء التي نعرف بها الخلاف، حقه وباطله، فنأخذ الحق ونترك الباطل. "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي"، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم، نعم.


السؤال:
2. سائل يسأل: يقول: فضيلة الشيخ سؤالي هو: هل يجوز لطالب العلم الذي تمكَّن من مسائل التكفير أن يكفر شخصا بعينه دون الرجوع إلى العلماء اعتمادًا على ما عنده من العلم في مسائل التكفير؟

الجواب:
مسائل التكفير أمرها خطير، مزلة أقدام ومضلة أفهام، يُرجَع فيها إلى أهل العلم ولا يُحكَم على أحد بالكفر إلا إذا قُدِّم للمحكمة الشرعية ونظرت فيما يقتضي كفره من القول والعمل فَيُكَفَّر، أما أن كل واحد ويكفر؟! فهذا الأمر لا يجوز، نعم. لكن على سبيل العموم تقول من فعل كذا أو قال كذا أو اعتقد كذا فهو كافر، أما التعيين والأشخاص فلا بد أن يُرجَع أمرهم إلى المحاكم الشرعية مع الإثبات عليهم، نعم.


السؤال :
3. فضيلة الشيخ: هل يجوز لطالب علم يدرس في هذه الجامعة أن يأخذ العلم من الإنترنت، ويقول: نحن نصحناه ولكنه يقول أن بعض العلماء أجازوا ذلك.

الجواب:
لا يُؤخَذ العلم عن الإنترنت ولا يؤخذ عن الأشرطة ولا يؤخذ عن الكتب، إنما يؤخذ العلم عن العلماء، العلم بالتلقي، لا بد من التلقي عن العلماء، ولو كان العلم يؤخذ من الكتب أو ما يقوم مقامها لما رحل العلماء في السابق إلى العلماء يتعلمون ويتلقون العلم منهم، والله جل وعلا قال: (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) فلا بد أن يُسافر إلى أهل العلم، إلى الجامعات الشرعية والكليات الشرعية، إلى تعلم العلم الشرعي حيثما وُجِد، ولا يكتفي الإنسان بالمطالعات و سماع الأشرطة أو غير ذلك، إنما ينتفع بهذه من باب الانتفاع فقط، أما أنه يعتمد على ذلك ويعتبر نفسه عالمًا، هذا غلط كبير، نعم.


السؤال:
4. سماحة الشيخ: ورد مجموعة من الأسئلة تسأل عن حكم التصوير بالفيديو والجوال.

الجواب:
الرسول صلى الله عليه وسلم حرّم التصوير مطلقا، ولم يحدد الآلة التي يكون بها التصوير، لم يحدد الآلة، سواء رسمًا باليد أو نحتًا أو فوتوغرافيًا، كله يدخل في مسمى التصوير، والناس يسمونه تصوير، كل الناس يسمونه تصوير، فما كان تصويرًا فهو حرام، إلا ما دعت الضرورة إليه فيباح بقدر الضرورة، نعم.


السؤال:
5. أيضًا سماحة الشيخ وردت مجموعة من الأسئلة تسأل عن حكم الأناشيد الإسلامية

الجواب:
الحمد لله، الأناشيد الإسلامية ما عُرِفَت في السابق أنها تُتّخَذ على هذا النمط، ترتيب جماعات إنشادية وأصوات رخيمة، وتكسير للكلمات من أجل الطرب، إطراب السامعين، هذا ما عُرِف أبدًا إلا عند الصوفية، الذين يعتبرون الأناشيد من العبادة، أو عند الحزبيين وأصحاب الجماعات الذين يدعون إلى جماعاتهم بهذه الأناشيد، نعم.

السؤال:
6. سؤال يا سماحة الشيخ: ما حكم إهداء الثواب بمعنى أني أصلي وأصوم أو أقرأ القرآن ثم بعدها أقول: اللهم إن أجرها لفلان؟

الجواب:
إهداء الثواب يجوز في المسائل التي ورد بها الدليل. الأصل أن الثواب لصاحب العمل، (وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى)، ويجوز أن يهدي ثواب بعض أعماله لأخيه حيًا أو ميتًا، على حسب ما ورد في الدليل، صدقة عن الغير، الدعاء للغير والاستغفار له للمسلم، الحج أو العمرة عن الغير، الأضحية عن الميت، هذه أمور ورد بها الدليل، أما غير ذلك فلا، كلٌ له عمله، نعم.


السؤال:
7. هل البسملة من الفاتحة؟ وإذا كانت من الفاتحة فهل إذا صلى المصلي ولم يقرأها تبطل صلاته لأنه ترك الفاتحة؟


الجواب:
القول الراجح أن البسملة آية من القرآن مستقلة، ليست من الفاتحة ولا غيرها، وإنما يُؤتى بها في فواتح السور، في فواتح السور، إلا ما جاءت في أثناء السورة مثل: (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، وإلا فهي في فواتح السور ما عدا سورة (بَرَاءَةٌ) فإنها لم تنزل قبلها، فليست من الفاتحة ولا غيرها، والإتيان بها في الصلاة سنة، يسمي سرًا ثم يستعيذ من الشيطان ثم يقرأ الفاتحة. الرسول صلى الله عليه وسلم المعروف من سنته أنه ما كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وإنما يجهر بالحمد لله رب العالمين، حتى قال قائلهم: (صليت خلف رسول الله وخلف أبي بكر وعمر فكانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين) دل على أنهم لا يجهرون بالبسملة فلو كانت من الفاتحة لجهروا بها مع الفاتحة، فمن تركها فصلاته صحيحة، لكنه ترك سنة من السنن، من سنن الصلاة، نعم.


السؤال:
8. سماحة الشيخ: ورد مجموعة من الأسئلة ويطلبون منك التوجيه حول الشباب الذين لم يتزوجوا ويواجهون مشقة، فيطلبون التوجيه في ذلك.


الجواب:
عليهم أن يبادروا بالزواج إن استطاعوا، قال صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء"، لأن الصوم يخفف الشهوة أو يكسرها، والله جل وعلا قال: (وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) نعم.


السؤال:
9. سائل يسأل: يقول: ما معنى قول ابن سيرين رحمه الله: (إن هذا العلم دين فانظروا ممن تأخذون دينكم)؟ وهل يلزم معرفة حال الرجل لأخذ العلم منه؟

الجواب:
نعم، هذا كما ذكرنا لكم أن العلم لا يُؤخَذ من الأوراق أو من الأشرطة أو من المواقع والإنترنت، إنما يؤخذ العلم عن العلماء بالتلقي هكذا، ولا كل العلماء أيضا، بل يختار طالب العلم من يثق بدينه وعلمه فيتعلم عليه، نعم.


السؤال:
10. هذا سائل ـ سماحة الشيخ ـ يسأل يقول: جئت والإمام يصلي، والصف الثالث قد صف الناس في جهة اليسار، وأما وسط المسجد لم يصفوا فيه، فهل أصف معهم أو أصف خلف الإمام في الصف الثالث؟


الجواب:
إذا وجدت جماعة يصلون خلف الصف فصلّ معهم، سواء كانوا خلف الإمام أو عن يمينه أو عن يساره، صف معهم لأنهم كَوَّنُوا صفا فتكون معهم، نعم.


السؤال:
11. ما حكم خروج المرأة للدعوة من غير محرم؟

الجواب:
تدعو نفسها أولًا، تدعو نفسها أولًا، كيف تروح للدعوة بدون محرم؟! الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم والآخر أن تسافر إلا ومعها ذو محرم" في رواية: (مسيرة يومين)، وفي رواية: (مسيرة ثلاثة أيام)، يعني للراحلة، وفي رواية: (مسيرة يوم وليلة)، وفي رواية مطلقة: "أن تسافر إلا ومعها ذو محرم"، فإذا أرادت الدعوة تعمل بقول الرسول صلى الله عليه وسلم، نعم.

السؤال:
12. فضيلة الشيخ: ما نصيحتكم لمن يُجَالِس من لا يحسن الخلق ويغتاب الناس ويمشي بالنميمة وقد نُصِح عدة مرات لكنه لا يرجع، هل يجالسه أم لا؟

الجواب:
لا يجالسه، إذا كان يشتغل بالنميمة والغيبة وتنقص الناس، فإنه يبتعد عنه لئلا يصاب بدائه، فإن الجليس السيئ يؤثِّر على جليسه، كما أن الجليس الصالح يؤثِّر على جليسه، قال صلى الله عليه وسلم: "مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك..." الجليس الصالح مثل حامل المسك إما أن تشتري منه مسكًا وإما أن يعطيك من مسكه وإما أن تجد منه رائحة طيبة وقت وجودك معه، فأنت لا تفقد الطيب مع الجليس الصالح، ومَثَلُ جليس السوء كنافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه رائحة خبيثة، نعم.


السؤال:
13. سماحة الشيخ: هل جعل الثوب إلى نصف الساق من لباس الشهرة؟

الجواب:
في البلد الذي لا يستعملون هذا وإنما ملابسهم إلى الكعب، يُعتبر إلى نصف الساق هذا من لباس الشهرة، لأن الذين يجعلونها إلى الكعب هذا سنة أيضا، هذه سنة فأنت تكون معهم ولا تخالفهم، لأنهم على سنة والحمد لله، أما لو كانوا ينزلونها عن الكعب، لا، هذا لا يجوز وإن كانوا كثيرين، فإنهم مخالفون للسنة، نعم.


السؤال:
14. إن قال شخص لآخر إن غلبتني لك مئة ريال والآخر لم يشترط شيئا بمعنى أن الشرط كان من طرف واحد فما الحكم في ذلك سماحة الشيء.

الجواب:
غلبه على أي شيء؟ ما يجوز الرهن وأخذ المال إلا على ما استثناه الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "لا سبق" والسبق معناه الجائزة "لا سبق إلا في ثلاث نصل أو خف أو حافر" المسابقة على الرماية، أو المسابقة على ركوب الخيل للتدرب على الجهاد، أو على ركوب الإبل للتدرب على الجهاد يجوز أخذ الجوائز فيها، وألحق بعضهم الجوائز على مسائل العلم والفقه وحفظ القرآن، قال لأن هذا يدخل في الجهاد في سبيل الله، لأن طلب العلم من الجهاد في سبيل الله، وما عدا ذلك لا يجوز أخذ الجوائز، لأنه أكلٌ للمال بالباطل وهذا هو القمار، القمار هو المسابقات وأخذ الأموال بالمسابقات، إلا ما استثناه الرسول صلى الله عليه وسلم، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ)، نعم.


السؤال:
15. إمام صلى بجماعة فلما كان قبيل التسليم تذكر أنه ليس على وضوء فماذا يصنع هل ينيب؟ وإذا ناب فهل يقوم؟

الجواب:
إن كان ما تذكر أنه على غير وضوء إلا بعد ما سلم، فصلاتهم صحيحة وهو يعيد الصلاة، يتوضأ ويعيد الصلاة، أما إن كان تذكر في أثناء الصلاة فإنه يجب عليه الانصراف، يجب عليه الانصراف، ولا يستمر في الصلاة، ويتوضأ ويستأنف الصلاة بهم من جديد، نعم. يستخلف أيضا إذا ذكر أنه على غير طهارة، يستخلف من يكمل الصلاة بالمأمومين، ثم يذهب ويتوضأ ولا يستمر في صلاته وهو على غير وضوء لأنها تبطل صلاته وصلاة من خلفه، إذا استمر وهو على غير وضوء تبطل صلاة الجميع.


السؤال:
16. ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس" فهل المسافر إذا كان يستمع للغناء في سفره يدخل في هذا الحديث لقوله: جرس؟

الجواب:
أما استماع الأغاني فهو أشد من استماع الجرس، استماع الأغاني، الأغاني محرمة لا تجوز، خصوصًا إذا كان معها مزامير أو معها آلات لهو فهي أشد، فلا يستمع المسلم إليها، نعم.


السؤال:
17. سماحة الشيخ: ورد مجموعة من الأسئلة تتحدث عمن ينتقصون بعض العلماء ويطلبون توجيهكم في ذلك.

الجواب:
أنصحهم أن يتقوا الله عز وجل ولا يتنقصون أحدًا من المسلمين عمومًا، المسلم له حرمة ولو كان من العوام، فكيف إذا كان من العلماء؟ فعليهم أن يتقوا الله، وإن كان أحد من العلماء أخطأ فلا يجوز الكلام فيه واغتيابه، بل يُبَلَّغ بالخطأ ويُبَيَّن له الخطأ، فتبرأ الذمة بذلك بدون اغتياب له، نعم.


السؤال:
18. هل يجوز لمن يعيش في أوربا تقصير اللحية إن سببت اللحية له إشكالا في وجود العمل؟

الجواب:
تَمَسَك بالسنة في أي مكان من الأرض ولا تنظر لإرضاء الناس أو مداراة الناس، تمسك بالسنة في اللحية وفي غيرها ولا تتنازل عن شيء من دينك لأجل إرضاء الناس، هذه هي المداهنة المنهي عنها، نعم.


المصدر :

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/%204439