لايحمل عليه لأن حديث لاصيام لمن لايبيت النية من الليل إنما هو في الفرض
وذلك من عدة أو جه
الوجه الأول : ماذكره شيخ الاسلام في شرح العمدة أن معنى قوله إني إذن أي منشئا للنية
الوجه الثاني : إتفاق الصحابة كابن عباس وغيره على أنه لاباس بانشاء النية في صيام النافلة
حتى قال قائلهم إني أصبح وماأريد الصوم ثم يبدو لي فأصوم بعد الزوال أو كما قال
وقد كلمت صاحب كتاب الترجيح باتفاق الصحابة فأقر جزاه الله خير ورجع عن بحثه من اشتراط نية الصوم في النافلة من الليل0
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار maher.alqahtany@gmail.com
|