[ماهر بن ظافر القحطاني]

جزى الله خيرا الشيخ الفاضل صالح آل الشيخ
وأنبه على أن الأضحية خاصة بمن كان في بلدته حاضرا ولم يكن بالحج قائما متنسكا فلو تنسك بالحج وكان قارنا أو متمتعا فعليه هدي لاأضحية ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ضحوا في منى فأهل منى يهدون وأهل البلد يضحون كما قرر بن القيم
وعليه فلايرد السؤال الذي اعتاد العامة طرحه في كل موسم وهو أن ينوي الأضحية وهو متمتع وسيقصر في اليوم السابع ويأخذ من شعره
فيقال مادمت من أهل منى فليس عليك أضحية فلامانع من أن تأخذ من شعرك وأظفارك ولذلك لم يكن هذا السؤال في عهد النبي صلى الله عليه سلم عندما أمرهم أن يجعلوا ماجاءوا به عمرة وأن يتمتعوا ويقصروا مع الحاجة إليه للتعارض فلم يقل أحدهم لكني أردت الأضحية مع الهدي في حجي هذا فهل جائز أن آخذ من شعري مع حرصهم على الأضحية والمسابقة في كل خير وذلك لمعرفتهم أن الأضحية على الحاضر وأما الحاج فلايجمع بينهما بل عليه هدي إن كان قارنا أو متمتعا ولم يثبت أنهم جمعوا بينهما في الحج والله أعلم