[ماهر بن ظافر القحطاني]

000
وإننا نتعجب من سؤال يتردد على ألسنة بعض الناس عندما يريد الزوج أن يصنع مااباحه الله له
من التعدد المشروع الذي هو من لدن حكيم عليم رحيم سبحانه
سألوا
لماذا تريد التعدد إيش ناقص عليك من الاولى !!
فيضطر هو الاخر بجهل أن يكذب ويختلق فيجمع بين مخالفتين
اقرارهم على ترك العمل بحديث من حسن اسلام المرء تركه مالايعنيه
أي مالايفيده في الاخرة
وان البيوت اسرار وماكل عذر يقال كما هو معلوم عند ذوي الحجى فيجمع مع هذا الكذب والتزوير أيضا
مع أن الأفضلية في التعدد ولو بغير سبب وليست المسألة مجرد اباحة على التحقيق أو نزوة عارمة بل فيها تنفيذا لرغبة النبي صلى الله عليه وسلم إني مكاثر بكم الأمم

وكذا ماجاء ماجاء عن حبر الامه عبدالله بن عباس قال لرجل تزوجت فقال لا قال تزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساءا
فكلما أكثر الرجل من نساءه على الحد المعروف شرعا بأن يغلب ظنه العدل يكون أفضل
وهذا على قول
والآخر أن المقصود النبي صلى الله عليه وسلم فهو خير هذه الأمة
وعلى كل حال قد افلح من تأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم وأنجح من به اقتدى
ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنكحوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم
إضافة الى مافي الصبر عليهن والمجاهدة في العدل من الثواب العظيم
فلايقال حينئذ لاتعدد الابمرض زوجة أو عقمها 000كما يقوله بعض من لايعلم أيش ينقص الأولى حتى يتزوج
فتلك عائشة العبلة ذات الجمال والأدب الجم الوضيئة الصديقة تزوج فوقها النبي صلى الله عليه وسلم نحو ست أوسبعة ولم يذكر في حديث أنها قالت ماينقصني
ولم تقل ام سلمة لما خطبها النبي صلى الله عليه وسلم هذ
فليقبل وليجاهد نفسه بالعدل ولتقبل ولتتقبل المرأة من نكح قبلها فقد لاتجد مثله ولهن في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة
ولو احس رفض لعذر مرجوح من الثانية كقولها ستجد بنت خاتي في نفسها فهي عندك فليقنعها وليس ذلك بمحرج
كما أقنع النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة لما اعتذرت بالغيرة

والله الموفق0