عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 16-07-2011, 11:05AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

لي تعقيب
وهو اني لاأوافق أن يكتب وافق المرجئة في كذا فهذه عبارة سيئة يفرح بها الحدادية والمرجئة أرجع عنها
واقول الرواية المنقولة عنه رحمه الله أن مازاد عن عمل القلب فهو شرط كما مرجوحة والصحيح أن الايمان قول وعمل ولابد من العمل وهو جزء منه
وكذلك ارجع عن قولي وافق مالك المرجئة في النقصان وانه لاينقص في تلك الرواية واقول هذا خطأ بل يزيد وينقص
ولايعني ذلك الحط من قدر ذلك الجبل الشامخ الا بيان الحق مع دليل
على ان له كلاما اخر انه لابد من العمل فبينا الحق في تلك الرواية ونقول الرواية الاخرى هي الاصح في العلم إذا كان المعني لابد من العمل الشرطي ليس الواجب
والحمل على الظاهر احسن واوفق لعبارات السلف
فلااحب ان تكتب وافق المرجئة في كذا
وقد كان يقول الايمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
وقد قال الامام احمد من قال ذلك فقد بريء من الارجاء
وقد بينت الحق في الرواية المذكورة كما بينت الحق في رواية مالك ان الايمان لاينقص
وقد امرونا علمائنا بالنطق بالحق وبيانه لأن الحق احق ان يتبع ونهونا عن التعصب للرجال
وللعلم لايعني أن قولي
وكذلك العلامة السلفي المحدث ناصر السنة محمد ناصر الدين الألباني وافق المرجئة في قوله يكفي في النجاة من النار التصديق مع القول استدلالا بحديث آخر وجبة تخرج من النار أناس لم يعملوا خيرا قط
ان الشيخ يقول لايضر مع الايمان ذنب فهذا باطل
بل اعني ان مسمى الايمان الشرعي الذي ينجو به المكلف من الخلود في النار لابد فيه من عمل
كما قال السلف هو قول وعمل
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
[ ماهر بن ظافر القحطاني ] إنَّ عُضْواً يشْكُرُكَ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].