[ماهر بن ظافر القحطاني]

هذا الحديث ضعيف
فيه اضطراب وانقطاع
وفي متنه نكارة
فقد سئل عنه الدارقطني في علله (4/ق25ب) فقال: ((اختلف فيه على الزهري:
فرواه عبدالرزاق عن معمر ، عن الزهري، قال: حدثني أنس.
وقال ابن المبارك : عن معمر ، عن الزهري ن عن أنس.
وكذلك قال: إبراهيم بن زياد القرشي: عن الزهري ، عن أنس.
وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من أنس.
ورواه شعيب بن أبي حمزة ، وعُقيل ، عن الزهري ، قال: حدثني من لا أتهم ، عن أنس، وهو الصواب)). اهـ

فالصواب أنه منقطع على ماذكره الدارقطني وغيره
والنكارة في كذب الصحابي
ولم يستثنى الكذب إلا في ثلاث حالات
وهي كذب الرجل على امرأته وفي الحرب والاصلاح
والقاعدة ان الشريعة إذا حرمت شيئا وجاء الاستثناء من ذلك النهي العام فيقتصر على الاستثناء
وقد كذب ويمكن أن يعرض فكيف يتصور من الصحابة اللجوء للكذب مع امكانية التعريض
وفي المعاريض مندوحة عن الكذب