بسم الله الرحمن الرحيم
فتاوى النساء في الحج
للعلامة / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
- يرحمه الله -
الأفضل للمرأة أن تحرم في شراب وليس لها الإحرام في قفازين
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المملكة العربية
السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء عن حكم
إحرام المرأة في الشراب - بتشديد الراء - والقفازين، وهل يجوز
لها خلع ما أحرمت فيه؟[1]
فرد سماحته قائلاً: الأفضل له إحرامها في الشراب أو مداس فهذا أفضل لها
وأستر لها، وإن كانت في ملابس ضافية كفى ذلك.
وأضاف سماحته:
(وإن أحرمت في شراب ثم خلعته فلا بأس، كالرجل يحرم في نعلين ثم يخلعهما
إذا شاء لا يضره ذلك) بيد أن سماحته أكد أنه: (ليس لها أن تحرم في قفازين).
وعلل ذلك بقوله: (لأن المحرمة منهية أن تلبس القفازين وهكذا النقاب لا تلبسه
على وجهها ومثله البرقع ونحوه؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهاها
عن ذلك)، وأكد سماحته (أن عليها أن تسدل خمارها أو جلبابها على وجهها
عند وجود رجال غير محارمها وفي الطواف والسعي).
واستشهد بحديث
عائشة رضي الله عنها قال: (كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا
جاوزونا كشفناه) أخرجه أبو داود وابن ماجة.
أما بالنسبة للرجل فقال سماحة الشيخ ابن باز: (يجوز للرجل لبس الخفين
ولو غير مقطوعين على الصحيح، وقال الجمهور بقطعهما). ولكن سماحته
أضاف: (والصواب أنه لا يلزم قطعهما عند فقد النعلين). واستدل بأن الرسول صلى
الله عليه وسلم خطب الناس بعرفة فقال: ((من لم يجد إزاراً فليلبس السراويل
ومن لم يجد نعلين فليلبس الخفين))[2] متفق عليه. واختتم سماحة مفتي
عام المملكة العربية السعودية إجابته بأن الرسول صلى الله عليه وسلم: (لم يأمر
بقطعهما فدل ذلك على نسخ الأمر بالقطع).
المصدر :
http://www.binbaz.org.sa/mat/3729
.................................................. ...............................................
حكم من طافت لعمرتها وهي حائض
فضيلة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
استفتي فضيلتكم بسؤالي هذا وهو أنني تزوجت من فتاة، ولها عندي ما يقارب السنتين ولي منها
بنت، فضيلة الشيخ بعدها قامت زوجتي بإخباري بأنها أدت مناسك العمرة مع أهلها وطافت
بالبيت الحرام والدورة كانت معها. فضيلة الشيخ بعدما أخبرتني بذلك قمت بطرح هذا السؤال على
فضيلة الشيخ/ صالح بن فريج بمحافظة عفيف طالباً الفتوى في هذا السؤال تبرئة لذمتها،
وهل يلحقها شيء من ذلك؟ وأجابني جزاه الله خيراً بأن تعيد الزوجة العمرة مرة أخرى. فضيلة
الشيخ تأديتها لهذه العمرة قبل أن أتزوجها بمدة أربع سنوات.
فضيلة الشيخ/ عبد العزيز بن باز أتينا لفضيلتكم للتأكد من الأمر وإفتائنا عن إجابة هذا السؤال،
هذا والله يحفظكم ويرعاكم ويسدد خطاكم.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[1]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
إذا كان الواقع هو ما ذكرتم فالواجب عليها أن تذهب إلى مكة وتطوف وتسعى لعمرتها وتقصر،
وعليها دم يذبح في مكة للفقراء عن جماعك لها وهي محرمة لم تحل من عمرتها؛ لأن طوافها وهي
حائض غير صحيح، وعليها أن تعيد العمرة من الميقات؛ لأن الأولى فسدت بالجماع، فيكون الواجب أداء
أعمال العمرة الأولى وهي الطواف والسعي والتقصير ثم عمرة ثانية من الميقات، كما أفتى بذلك بعض
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويحرم عليك قربانها حتى يجدد العقد - أعني عقد النكاح -
بعد فعلها ما ذكرنا مع التوبة إلى الله سبحانه من ذلك.
وفق الله الجميع لما يرضيه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المصدر :
http://www.binbaz.org.sa/mat/3725
.................................................. ..................................................
تأجيل الحج بسبب الحمل
إنني مصرية الجنسية ومقيمة مع زوجي في المملكة بالمنطقة الشرقية لعامي الأول، وأرغب
في أداء فريضة الحج رغبةً شديدة هذا العام، مع أنني حاملٌ الآن، وإن شاء الله في شهر
ذي الحجة سوف أكون في بداية الشهر التاسع الأخير للحمل، وحيث أن زوجي وبعض
الأخوات يردن تأجيل الحج هذا العام خوفاً من متاعب الحمل أثناء السفر وأداء المناسك،
وهدانا الله إلى أن نرسل إلى برنامجكم هذا لتتفضلوا بإرشادنا؟
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه
ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
إذا كان الحال ما ذكرته السائلة وأن الشهر التاسع يوافق شهر ذي الحجة فإننا ننصح بتأجيل
الحج هذا العام إلى العام القادم إن شاء الله؛ لأن وقت الحج وقت ثقل الحمل وخطر
الولادة، نسأل الله للجميع التوفيق. - إذن تؤجل هذا إلى العام القادم؟ ج/ نعم ننصح
بالتأجيل، ننصح بتأجيله إلى العام القادم، إن شاء الله.
المصدر :
http://www.binbaz.org.sa/mat/18827
.................................................. .............................................
يجوز الرمي عن المرأة المريضة و الضعيفة و الحامل
هل يجوز للمرأة أن توكل في الرمي في حج الفريضة؟
إذا كانت مريضة أو ضعيفة لكبر سن أو ضعف قوة أو حاملاً أو ذات أطفال ليس عندهم
من يحفظهم فإنها توكل ثقة يرمي عنها. أما إذا كانت قوية تستطيع الرمي وليس بها علة
فإنها ترمي بنفسها في الأوقات المناسبة كالليل وتجتنب أوقات الزحام، كما رمى أزواج
النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الصحابة رضي الله عنهم وفيهم أسوة.
المصدر :
http://www.binbaz.org.sa/mat/831