[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أما حمل السلاح فلايجب حمله في الصلاة إلا في الحرب إذا خاف العدو
وبذلك أمرهم الله فقال سبحانه وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمْ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
وكذلك يحمل السلاح في أرض السباع أن خشي وهو يصلي أن يعدو عليه سبع
لايدفع إلا بالسلاح فينبغي أن يحمي نفسه ويحمل سلاحه لدفع الخطر وكذلك إن خشي قطاع الطريق

وأما حمله في في غير ذلك فمباح على ألايقصد التقرب إلى الله بهيئة حمل السلاح فذلك بدعة لادليل
عليها
ولايكون السلاح نجسا ينجس ثيابه بالتحرك في الصلاة أو ثقيلا يمنع من الركوع والسجود ويشوش الخشوع
كالمسدس يحمله الجندي فتحضر الصلاة جماعة فيصلي فلابأس بحمله

وأما الحرم المكي ومساجد مكة وبيوتها ومصلاياتها وكل مكة فلايجوز حمل السلاح مصليا وغير مصلي يها لماروى مسلم عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن حمل السلاح بمكة

وهذا الحديث من رواية أبي الزبير عن جابر وهو مدلس وقد عنعنه ولكن الأمر كما أفاد المزي من أنه لاحيلة في ردها في مسلم والذي اعتنى بالإتصال وتلقى العلماء مافي صحيحه بالقبول فتحمل رواية أبي الزبير عن جابر في مسلم على الاتصال