[ماهر بن ظافر القحطاني]

روى أبوداود في سننه عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ

دل الحديث على أنه لايجوز أن يعظم المنافق فيقول القائل له سيد وأما من لم يكن
منافقا فمفهوم الحديث يدل على أنه لابأس 0ولكن إذا لم يكن له سيادة على قومه
فهو إخبار بخلاف الواقع فأخشى أن يكون من الكذب
ومن كان من نسل الحسن أو الحسين فلهم احترامهم وحقهم محفوظ بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لم يكن من هدي السلف فيما أعلم تسميتهم سادة واطلاق لفظ السيادة عليهم

وإنما جاء في صحيح البخاري عن الْحَسَنُ قال
وَلَقَدْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يُقْبِلُ عَلَى النَّاسِ مَرَّةً وَعَلَيْهِ أُخْرَى وَيَقُولُ إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ

فذلك في الحسن وأما تسمية أحفاده سادة فلم أسمع والله أعلمِ