[ماهر بن ظافر القحطاني]

ال ابن القيم أصول الطب ثلاثة :الحمية والإستفراغ والدواء
فالحمية من أصول الطب كما يدل على ذلك مارواه الإمام أحمد في مسنده وأبوداود والبخاري في الأدب المفرد أُمِّ الْمُنْذِرِ بِنْتِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَعَلِيٌّ نَاقِهٌ مِنْ مَرَضٍ وَلَنَا دَوَالٍ مُعَلَّقَةٌ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَامَ عَلِيٌّ يَأْكُلُ مِنْهَا فَطَفِقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ مَهْ إِنَّكَ نَاقِهٌ حَتَّى كَفَّ قَالَتْ وَصَنَعْتُ شَعِيرًا وَسِلْقًا فَجِئْتُ بِهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ مِنْ هَذَا أَصِبْ فَهُوَ أَنْفَعُ لَكَ

وحيث أن الحمية من الطب ومن الطب ماهو واجب كما قرر شيخ الإسلام بن تيمية كالذي يغلب على ظنه حصول الضرر أو الوفاة من أكلة معينة يرشده إلى ذلك طبيب مؤتمن فذلك لايسلم من الإثم إن تهور واتبع هواه وأكلها والله المستعان