[ماهر بن ظافر القحطاني]

1)بعض هذه الخلطات العشبية مجهولة المحتويات ويبيعها صاحبها ولا يريد أن يقول ما فيها على أنها سر مهنة كما يقول هو فهل يجوز هذا ؟؟ أي أنه إذا سؤل ماذا في هذه الخلطة العشبية من مواد قال لا أقول لك لأنها سر مهنة ؟؟

الجواب:

إذا كان من أهل الأمانة والتجربة فلامانع أن يؤخذ دواءه ولو لم يفصح عن تركيبته حفاظا على المنتج وغرضا لثبات قيمة الكسب
واما إن كان من أهل الريب في باب الطب فإنه يجب أن يمتحنه حذاق الطب العشبي للكشف عن حاله وتحذير الناس من دجله واكاذيبه0



2) هل يجوز تطبيب الناس بالتقليد إن صح التعبير أي يقول المعالج سمعت الدكتور الفلاني يقول كذا ويطبقه على الناس يقرأ كتاب أو إثنين ويبدأ في علاج الناس به ؟؟وهو لم يدرس عند أحد من قبل ولا شهادة عنده ؟

الجواب :

لايجوز له ذلك كما قرره شيخ الإسلام بل ينبغي أن يحيط بعلم الطب حتى لايحصل من اجتهاداته الضرر والتلف للناس
وفي الحديث من تطبب وليس بطبيب فهو ضامن
ومايدريه لعل الحالة لها فروقات ومتشابهات لايعيها فيصف الدواء على غير وجهه فيتلف المريض وحفظ النفس من الضرورات الخمس
إلا في أمر متفق عليه طبا كإسعاف الملدوغ بالعقرب ووضع العشاب الخاصة بذلك فلاحرج في التقليد في الوصفة الطبية

3) لا شك أن الفتوى في الأبدان بغير علم محرمة كما نص على ذلك الشافعى رحمه الله على حسب علمي : قلت : هل تقاس شروط القول بجواز الفتوى في أبدان الناس على شروط الفتوى في أديانهم :أي لابد أن يكون عالما بأصول الطب كعلم ولابد أن يشهد له من هو عالما في الطب ونحو ذلك ؟؟


الجواب:

نعم أن تدل تجاربه على نفعه في الأغلب ويعرف بذلك ويستفيض بين الناس أو يشهد له متخصصون
من أهل الصناعة ولايكفي أن يقرأ في كتب الطب بعض الجزئيات وهو جاهل بأصول الطب وقواعده ويعالج الناس كما قرر شيخ الإسلام بن تيمية