[ماهر بن ظافر القحطاني]

قولك :
عندنا امام في مسجدنا قال لنا ان السواك سنة عن رسول الله ولكن لم يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استاك داخل المسجد واستدل بان الامام القرطبي لا يري بذلك
فارجو منكم اولا ان تعطونا الادلة الكافية وهل هناك خلاف في هذه المسئلة مع التوضيح ماجورين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الجواب)))))

قد روى أبوداود في سننه من طريق مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَرَأَيْتُ زَيْدًا يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنَّ السِّوَاكَ مِنْ أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ فَكُلَّمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَاكَ


وهذا يعم المسجد وغيره وإذا كان أول مايبدأ إذا دخل المنزل بالسواك كما تقول عائشة فالمسجد أولى
ولاأستحضر الآن خلافا 000ولعلي أنظر فغاية مايقال أنه من باب إزالة أذى ولايليق بالمسجد فالرد أن الأدلة عامة
قال الحافظ بن حجر عند شرحه لحديث وضع النبي صلى الله عليه وسلم السواك على طرف لسانه وقوله أع أع

وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ مَشْرُوعِيَّة السِّوَاك عَلَى اللِّسَانِ طُولًا أَمَّا الْأَسْنَانُ فَالْأَحَبُّ فِيهَا أَنْ تَكُونَ عَرْضًا وَفِيهِ حَدِيثٌ مُرْسَلٌ عِنْد أَبِي دَاوُد وَلَهُ شَاهِدٌ مَوْصُولٌ عِنْد الْعُقَيْلِيّ فِي الضُّعَفَاءِ وَفِيهِ تَأْكِيد السِّوَاك وَأَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِالْأَسْنَانِ وَأَنَّهُ مِنْ بَابِ التَّنْظِيفِ وَالتَّطَيُّبِ لَا مِنْ بَابِ إِزَالَة الْقَاذُورَات ; لِكَوْنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَخْتَفِ بِهِ وَبَوَّبُوا عَلَيْهِ " اِسْتِيَاك الْإِمَام بِحَضْرَةِ رَعِيَّته " .
والله أعلم 0