[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنصحك بكتاب تحفة المولود لابن القيم رحمه الله تعالى
والسنن الواردة مارواه أبوداود في سننه من طريق الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى قال أبو داود ويسمى أصح كذا قال سلام بن أبي مطيع عن قتادة وإياس بن دغفل وأشعث عن الحسن قال ويسمى ورواه أشعث عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويسمى

ومارواه الترمذي في جامعه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتسمية المولود يوم سابعه ووضع الأذى عنه والعق قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب

فإذا وجد عقيقة أجل التسمية ليوم السابع وإذا لم يجد ولم يريدها يسميه قبل كما سمى النبي إبراهيم ولم يعق عنه

ويختنه وجوبا للذكر واستحبابا للأنثى

ففي تمام المنة
وأما الحد الأعلى للختان فهو قبل البلوغ قال ابن القيم : " لا يجوز للولي أن يترك ختن الصبي حتى يجاوز البلوغ " .
انظر " تحفة المودود في أحكام المولود " له ( ص 60 - 61 ) .
وأما حكم الختان فالراجح عندنا وجوبه وهو مذهب الجمهور كمالك والشافعي وأحمد واختاره ابن القيم وساق في التدليل على ذلك خمسة عشر وجها وهي وإن كانت مفرداتها لا تنهض على ذلك فلا شك أن مجموعها ينهض به ولا يتسع المجال لسوقها جميعا ههنا فأكتفي منها بوجهين : الأول : قوله تعالى : ( ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا ) والختان من ملته كما في حديث أبي هريرة المذكور في الكتاب وهذا الوجه أحسن الحجج كما قال البيهقى ونقله الحافظ ( 10 / 281 ) .
الثاني : أن الختان من أظهر الشعائر التي يفرق بها بين المسلم والنصراني حتى إن المسلمين لا يكادون يعدون الأقلف منهم .
ومن شاء الاطلاع على بقية الوجوه المشار إليها فليراجع كتاب " التحفة " ( ص 53 - 60 )

وإذا بشر بالولادة لايبالي أذكر أم أنثى كما كانت عائشة تفعل فتسأل كامل الخلقة فغذا قيل لها كذلك حمدت الله