[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم





【 شرح العقيدة الواسطية 】

لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظه الله ورعاه -

شرح العقيدة الواسطية. ( 20 )

[ المتن ]


4 ـ إثبات السمع والبصر لله سبحانه
وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ‏}‏ وقوله‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا
بَصِيرًا‏}‏‏.‏


[ الشرح ]

‏{‏لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ‏}‏ أول الآية قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا
وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا‏}‏‏.


‏ قال الإمام ابن كثير في تفسيره‏:‏ أي ليس كخالق الأزواج كلها شيء لأنه الفرد الصمد الذي لا نظير له‏.‏
اه ـ‏.‏ ‏{‏وَهُوَ السَّمِيعُ‏}‏ الذي يسمع جميع الأصوات‏.
‏ ‏{‏البَصِيرُ‏}‏ الذي يرى كل شيء ولا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء‏.‏
قال الإمام الشوكاني في تفسيره‏:‏ ومن فهم هذه الآية الكريمة حق فهمها وتدبرها حق تدبرها مشى
بها عند اختلاف المختلفين في الصفات على جادة بيضاء واضحة، ويزداد بصيرة إذا تأمل معنى قوله‏:‏
‏{‏وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ‏}‏ فإن هذا الإثبات بعد ذلك النفي للمماثل قد اشتمل على برد اليقين وشفاء الصدور
وانثلاج القلوب، فاقدر يا طالب الحق قدر هذه الحجة النيرة والبرهان القوي، فإنك تحطم بها كثيرًا من البدع
وتهشم بها رؤوسًا من الضلالة وترغم بها أنوف طوائف من المتكلمين، ولا سيما إذا ضممت إليه قوله
تعالى‏:‏ ‏{‏وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا‏}‏‏.‏ اهـ‏.‏



وقوله‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا‏}‏ قبله قوله‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن
تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ‏}‏‏.‏
‏{‏نعم‏}‏‏:‏ من ألفاظ المدح و ‏{‏ما‏}‏ قيل‏:‏ نكرة موصوفة كأنه قيل‏:‏ نعم شيئًا يعظكم به‏.
‏ وقيل‏:‏ إن ما موصولة، أي نعم الشيء الذي يعظكم به‏.‏ وقوله‏:‏ ‏{‏يعظكم‏}‏ أي‏:‏ يأمركم به من أداء الأمانات
والحكم بين الناس بالعدل‏.‏


وقوله‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا‏}‏ أي‏:‏ أنه سبحانه سميع لما تقولون‏.‏ بصير بما تفعلون‏.‏


#الشاهد من الآيتين الكريمتين‏:‏ أن فيهما إثبات السمع والبصر لله، وفي الآية الأولى نفي مماثلة المخلوقات
ففي ذلك الجمع فيما وصف وسمى به نفسه النفي والإثبات‏.‏




------


[ المصدر ]

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...iles/3qidh.pdf