[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
لايجوز عمل العمرة عن الأحياء القادرين بل هذا بدعة وأما من كان منهم غير قادر الركوب على السيارة ومرضه مزمن كالشيخ الكبير أومات ولما يعتمر كالأب والأم فلاحرج لحديث الترمذي
من طريق شُعْبَةَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَلَا الظَّعْنَ قَالَ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا ذُكِرَتْ الْعُمْرَةُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ يَعْتَمِرَ الرَّجُلُ عَنْ غَيْرِهِ وَأَبُو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ اسْمُهُ لَقِيطُ بْنُ عَامِرٍ

وإذا اعتمرت عن نفسك أولا قبل أن تعتمري عن أحد لحديث حج عن نفسك ثم عن شبرمة
وإذا اعتمرت ولم يكن قادر أو أو مات فبعد أن تعتمري عن نفسك عودي لميقاتك الأصلي بعد أيام ثم اقدمي بعمرة عنهما
وأما سوى الوالدين فموضع خلاف وقد نقل بعضهم اتفاق على جوازه[i]