عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 18-01-2011, 11:20PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
ليس التشبه بالرجال وفحولهم كله محرم على النساء بل ماكان مشتركا بين الرجال والنساء مما أمرت به السنة كطلب العلم وان كان فيه تشبه أي مطابقة لفعلهم في الظاهر ولو مع غير قصد للتشبه فهو مطلوب شرعا كالمثابرة على طول القيام وكثرة الصلاة فيقال إن اشداء الرجال يقومون بذلك فليس معناه أن المرأة إذا صنعت ذلك تشبهت التشبه المحرم لأن النساء شقائق الرجال في ذلك وقد امرت الشريعة بطول القيام والنساء شقائق الرجال فقال صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة طول قنوت أي طول قراءة وليس ذلك خاص بالرجال ويطلق القنوت ويراد به دوام الطاعة وليس ذلك خاص بالرجال كما
قال تعالى يامريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين
مالم يختص الرجال به ولم يكن من عمل النساء من الصحابة كالتنقل في المساجد للتعليم والسفر من غير محرم للتعلم ومخالطة الرجال وغير ذلك مما هو ليس من عمل النساء فيما يتعلق بطلب العلم
ويدل على ذلك عمل امنا عائشة واشتغالها بالحديث تفقها وتعليلا فلم ينكر عليها النبي صلى الله عليه وسلم ولاالصحابة من بعده تحملها لعلم الحديث ومراجعاتها للنبي صلى الله عليه وسلم للتفقه واستدراكها على فحول الرجال من الصحابة في الحديث تعليلا وحفظا وتفقها حتى جمع لها السيوطي كتابا حافلا سماه الاجابة فيما استدركته عائشة على الصحابة فاستدركت في اكثر من موضع على ابن عمر وغيره والنساء من بعدها ممن اشتغل بالحديث وان كن قلة عزيزة بالنسبة للرجال
فالتشبه ليس مقصوده القصد بل وقوع التطابق بالفعل فحصول التطابق بالفعل للمرأة مع الرجل في بذل الجهد في طلب الحديث مرغب فيه شرعا لأن النساء شقائق الرجال ولم يرفض أصحاب محمد تعليم عائشة للناس بالرغم أن الافتاء من عمل الرجال ولكنه ليس مماخصصته الشريعة بهم كالأذان من المنارة وامامة الجمعة بل هو مشترك ولو علم الصحابة أن الاشتغال بعلم الحديث كالامامة في الجمعة وانه خاص بالرجال لما سألوا أمنا عائشة ولما قبلوا استدراكها على الرجال
ولكن علم الحديث لايؤخذ بالمدارسة مع الاخوات بل عن أهل العلم به
فقد قيل لأبي حنيفة يجتمع شبان يتدارسزن العلم فقال معهم رأس يفقههم فقالوا لا فقال إذن لن يتفقهوا خرجه الخطيب البغدادي عنه في شرف أصحاب الحديث
فتحضر من طريق الشبكة العالمية لمعلم يدرس الحديث ويبين قواعدة فتحصل الفائدة المرجوة بفضل الله
أو في حلقة تعزل فيها النساء عن الرجال في المسجد كما تخرجن طالبات للحديث من مدرسة الشيخ مقبل رحمه الله كزوجه أم سلمة حفظها الله ولها رد على الزنداني
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
[ ماهر بن ظافر القحطاني ] إن [ 3 ] من الأَعْضَاءِ يَشْكُرُونَكُمْ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].