[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين
قولهم لقد خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا وخط خطوطا عن ميامنه وخطوطا عن مشامله 000الحديث
هذا الحديث ليس العمل عليه عند السلف من جهة جعله وسيلة للدعوة بل كان الذي يرويه وهو ابن مسعود يحدث به دون أن يرسم كمارسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قرر العلماء وأئمة الدين أن الراوي أدرى بمرويه فلو علم ابن مسعود أن مثل ذلك الرسم وسيلة متعدية وليست خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم لفعل أو فعلها غيره ممن يروي الحديث فلايزال العلماء يتناقلونه راوي عن راوي من غير رسم بل يكتفون بمجرد روايته وقد قال تعالى : ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم
فسبيل المؤمنين قام على ترك مثل هذه الرسومات ولم يرسموا عند التحديث وهم أهل الحجة من الصحابة وفيهم رسامين ولو فهم أن ذلك وسيلة صحيحة لأمروا الرسامين بمثل هذا التوسع في قرن الحديث بها والذي نراه في عصرنا من رسومات لاداعي لها فالحديث مبارك فليس الرسمة بالتي ترفع قدره
وعمل النبي صلى الله عليه وسلم بالرسم لذلك الحديث لم يفهموا أنه متعدي للأمة وإلا رسموا لأنهم سباقين للخير
ولذلك لما لحظ العلماء أن الصحابة ماتبركوا بغير النبي صلى الله عليه وسلم تركوا التبرك بغيره وصار بدعة بالرغم من أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمثل العالم والصالح وتستنبط فوائد الحديث على حسب ذلك
وأما قول العلامة بن عثيمين في الوسائل فقد خالفه شيخ الاسلام بن تيمية ومن المعاصرين العلامة الألباني
بأن الوسيلة تعطى حكم المقصد في اجراء قانون البدعة وهو انكار ماأحدث في الدين مماليس عليه دليل
ويدل عليه انكار أبو بكر جمع المصحف مع أنه وسيلة وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله كما اعتذر ولما تبين له أن هناك مقتضي جديد لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو موت القراء أجازه
فمالمقتضي الآن من الرسومات والناس يقبلون قراءة الكتب من غير تصاوير ويفهمون الكلام من غير تلك التلاوين قل ماأسألكم عليه من أجر وماأنا من المتكلفين فلايزال علماءنا يجيبون بالأحاديث ويكتبون الآيات من غير رسومات وانما يرسم ويقرن الحديث بالرسم طبقة العوام ممالايعتد برأيهم ولو فعلها عالم أو أقراها لكان فهم السلف وعملهم أحب إلينا
فأين الخط والخطوط لوسلمنا بها من الدجاج والسيارات والطائرات وصورة المسيح الدجال والتي من نسج الخيال فاتقوا الله ياأولي الألباب