[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الذي يقول إذا مر على العقد أكثر من سنة من غير أن يدخل بالمرأة يلزمه تجديد العقد قد تكلم على الله بغير علم وافتى بالرأي وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم وجعل أعظم من الشرك قال تعالى قل انما حرم ربي الفواحش ماظهر منها وما بطن والإثم بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله مالاتعلمون
كما ذكر بن القيم في كتاب اعلام الموقعين
وقد روى البخاري في صحيحه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا وفي رواية عنده يفتون بالرأي
فالأصل بقاء ماكان على ماكان فالعقد باق ولو لم يدخل بها مائة سنة حتى يطلقها او تختلع منه ولولم يدخل عليها0