[ماهر بن ظافر القحطاني]

صار فيه على منهج القصاصين من الخلط بين صحيح الحديث وضعيفه من غير تمييز وبزعم جواز العمل بالضعيف في فضائل الاعمال مطلقا
ولم يلتفت لحكم روايته
مع ماروى الامام أحمد في مسنده بسند حسن حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي ابْنٌ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَدِيثِ عَنِّي مَنْ قَالَ عَلَيَّ فَلَا يَقُولَنَّ إِلَّا حَقًّا أَوْ صِدْقًا فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

ثم ذكر ابتهالات اهل البدع والضلال رفع لهم ومقصود السلف اماتة ذكر اهل البدع