[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
نعم العلة المنع من فعل مامن شأنه أن المساجد لم تبن له وانما بنيت لما بنيت له كما جاء في صحيح البخاري
عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَهُوَ عَمُّ إِسْحَقَ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَامَ يَبُولُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْ مَهْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُزْرِمُوهُ دَعُوهُ فَتَرَكُوهُ حَتَّى بَالَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَاهُ


فَقَالَ لَهُ إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ وَلَا الْقَذَرِ

((الشاهد))

إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَمَرَ رَجُلًا مِنْ الْقَوْمِ فَجَاءَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَشَنَّهُ عَلَيْهِ

ولكن جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم ربط ثمامة في المسجد واقر الرقص من قبل الحبوش في المسجد في العيد وأقر تقاضي الدين في المسجد ولم يستفصل تواعدا أم التقيا عفوا بلا ترتيب 0000فهذا يوهن التحريم لعله ويجعله في دائرة الكراهة ان تصنع الاشياء فيه والتي ليست محرمة في ذاتها بل مكروهة لاستعمال المسجد لها

وليس البنت في النداء والبحث كالضالة فلايقال له لاردها الله عليك والله أعلم