[أبو الحارث عبد العليم بن أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الى شيخنا الفاضل ابي عبد الله ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله ورعاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قرأت جوابكم على السؤال اعلاه - جزاكم الله عنا خير الجزاء - ولقد استفدنا منه كثيرا كما هو الحال في جميع الاجوبة التي قبله ومافيه من التاصيل العلمي وربط طالب العلم باقوال سلفه الصالح من اقوال الصحابة والائمة من علماء الامة ...
ولكن اشكل علينا قولكم حفظكم الله ورعاكم : ( أقول والجمع أولى فلعل الأصح أن نقول كما قال الامام أحمد واسحاق والثوري من أئمة الحديث إن صلاها وحده صلاها أربعا كما قال بن مسعود من فاتته صلاة العيد مع الامام صلاها أربعا وإن صلاها جماعة صلاها اثنتين كما صلى مع الامام )
ووجه الاشكال هو الاستدلال باثر ابن مسعود " من فاته العيد فليصل أربعا " .

- ان هذا الاثر قال عنه الشيخ الالباني رحمه الله في كتابه ارواء الغليل المجلد الثالث - ص 121 - ط المكتب الاسلامي - ما نصه :
وقد روي عن ابن مسعود خلاف ذلك ، فقال الشعبي : قال عبد الله بن مسعود : " من فاته العيد فليصل أربعا " . أخرجه ابن أبي شيبة ( 2 / 9 /

1 ) والمحاملي ( 2 / 137 / 2 ) والطبراني في " الكبير " كما في ( المجمع ) ( 2 / 205 ) وقال : " ورجاله ثقات

" . قلت ( الشيخ الالباني ) ولكنه منقطع لإن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود كما قال الدارقطني والحاكم .

- وكذلك عندما سُئِل العلامة الألباني رحمه الله : عَلَّق البخاري في صحيحه عن عطاء أن من فاتته صلاة العيد صلى ركعتين ، وذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري عن ابن مسعود أن من فاتته صلاة العيد يصلي أربعا وصحح سنده , فما هو الراجح عندكم ؟
فأجاب الشيخ الألباني رحمه الله : الصواب تُقضى كما فاتت , هذه قاعدة فقهية أخذت من بعض المفردات من السنة النبوية، الصلاة تُقضى كما فاتت, فصلاة العيد ركعتان فمن فاتته بعذر شرعي صلاها ركعتين كما يصليها الإمام , أما صلاة أربع فذلك رأي ولا نجد له ما يشهد له من السنة .
من سلسلة الهدى والنور 376 (من الدقيقة 16 و 25 ثانية) .

http://download.media.islamway.com/l...l-hodaa_wa_al-

noor/376.rm