30-11-2009, 08:17AM
|
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة مأمون السلفي
وَقَدْ نَصَّ الشَّافِعِيّ - رَضِيَ اللَّه عَنْهُ - فِي الْبُوَيْطِيّ وَالْإِمْلَاء عَلَى اِسْتِحْبَابه فِي الْجُلُوس بَيْن السَّجْدَتَيْنِ ، وَحَمَلَ حَدِيث اِبْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا - عَلَيْهِ جَمَاعَات مِنْ الْمُحَقِّقِينَ مِنْهُمْ الْبَيْهَقِيُّ وَالْقَاضِي عِيَاض وَآخَرُونَ رَحِمَهُمْ اللَّه تَعَالَى . قَالَ الْقَاضِي : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة وَالسَّلَف أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ ..
|
جزاكم الله خيراً على هذا النقل الطيب ..
ولكن أين الدليل على النهي عن الإقعاء - المذكور أنه من السنة - في جلسة التشهد الأوسط أو الأخير، واقتصاره فقط على الجلوس بين السجدتين ؟
فالأخبار عن أن الصحابة والتابعين من السلف رضوان الله عليهم فعلوه، ولكن هل يقتصر فقط على ما بين السجدتين؟ أم يمتد إلى التشهدين الأوسط والأخير ؟
|