سؤال من المغرب

أعمل في المجال الطبي في التخدير في العمليات وفي العمل تنكشف عورات الرجال و النساء، فما حكم ذلك
أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

درس شرح كتاب زاد المستقنع لأبي النجا المقدسي الحنبلي رحمه الله
الخميس 27/شوال/1430هـ الموافق 16/10/2009م
للاستماع أنقر [هنا ]؟

تفريغ الأخت الفاضلة أم سيرين السلفية جزاها الله خيرا

هذا سائل:أعملُ في المجال الطبي، ويبدو أنه طبيب؛ يقول التخدير في التخدير أو مُخدِّر تنكشف عورات من الرجال؛[أولا سؤالي لكم الآن ما حُكم أخذ "البنج"؟ أليس يغيب العقل؟"البنج" يُغَيِّب العقل، فلماذا لا يلحق بالخمر؟ ها؟ "البنج" يغيب العقل، فلماذا لا يلحق بالخمر؟؛ الخمر محرم لأنه يغيب العقل مع إطراب مع لذة، مفهوم؟ أما "البنج" لا يكون كذلك، فلا بأس "بالبنج" لاتِّقاء الآلام، فلا يُقاس بالخمر أبدا] فتنكشف العورات.

لا يجوز الحقيقة للإنسان أن يعمل، أن يكشف العورة إلا لمرض لحاجة، كأن يكون المريض مرضه في عورته فيُكشف من عورته إيش؟ بقدر الحاجة، فالظروف تقدر بقدرها زمانا ومكانا، ويدل على كشف العورة للحاجة كالمرض، ولكن الظروف تقدر بقدرها، نستدل به من قصة موسى عليه السلام لما اتهموه أنه آذر منتفخ الخصية فلحق حجره فرأوا عورته للرد عليهم، حاجة عظيمة للرد عليهم باستهجانهم الرسالة أو كذا لأنه آذر أو غير ذلك، في الحاجة تبينت عورته فكان ردا عليهم أنهم كَذَبَة؛ فاستنبط من استنبط أنه يجوز للطبيب، نعم، عند فعل ما يوسع بالبديل أو لو في مرأة ما وجد مرأة صالحة، مرأة دون ذلك ثم كتابية مأمونة ثم إلى أن يأتي رجل مأمون صالح، إذا جاء عنده ترتيب، فإنه يكشف لكنه بقدر الحاجة، وقد ذكر لي طبيب ولعلهم صنعوا ذلك، أنا اقترحته وإذا به يقول قد صنعناه قبل اقتراحك، وقد جاءنا أمر وزارة الصحة بذلك، وهو أن تُصنع ملاءات كثيرة بأحجام مختلفة يعني شكل معين، شكل دائري، يصغر قطرها ويكبر، فيأتي الطبيب أو النساء المأمونات، ويكون مثلا بجانب فَرج المرأة يكون هناك بثرة تحتاج إلى يعني إلى شق وكذا، فيأتوا بهذا المِلاءة ويضعونه على قدر البثرة، نعم، فيغطى عورتها وتُغطى، أما الآن الحادث في كثير من المستشفيات لا يعبؤون النصارى، النصرانيات الفيليبينيات هؤلاء ما يعبؤون يكشفون العورة كلها لأجل بثرة بجانب الفرج، فتكون المرأة مكشوفة كلها، نعم، عياذا بالله هذا موجود، لكن هذا يتَّق إن شاء الله الكشف للعورة فإنه يوضع بالقطر على قدر الحاجة والزمان، فالضرورة تُقدر بقدرها زمانا ومكانا. نعم.