[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا كانت تبين حقيقة لون الجلد فيتميز جلده لونا إن كان أسمرا أم أبيض أم حنطي فصلاته إذا تعمد باطله
ومن علم أنه يعلم فلايجوز أن يصلي خلفه
لأن ستر العورة شرط من شروط صحة الصلاة 0
كما دل عليه مارواه البخاري في صحيحه في باب مايستر من العورة
عن حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ فِي مُؤَذِّنِينَ يَوْمَ النَّحْرِ نُؤَذِّنُ بِمِنًى أَنْ لَا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةٌ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ فِي أَهْل مِنًى يَوْمَ النَّحْرِ لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ

فقوله لايطوف بالبيت عريان دليل على شرطية ستر العورة في الصلاة لأن النهي متسلط على عبادة الطواف مع العري فدل على البطلان وإذا كان الطواف بالبيت صلاة ويبطل طواف العريان فبطلان الصلاة التي تبدأ بالتكبير وتختم بالتسليم فريضة أو نافلة من باب أولى وأحرى0