مجلة معرفة السنن والآثار العلمية - فوائد نفيسة في شرح حديث الزهد

نقل الشيخ إبراهيم الرحيلي -حفظه الله- فوائد جمة في شرحه لحديث : ((ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس)) قال -حفظه الله-:
"وأما علامات الزهد فقد وصف هذه العلامات بعض الأئمة وفيها أيضا الرد على بعض المفاهيم الخاطئة في الزهد، كما جاء عن أبي مسلم الخولاني -رحمه الله- قال: "ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال وبإضاعة المال ولكن الزهد أن تكون أوثق بما في يد الله مما في يدك، وأن تكون عند المصيبة أعظم رجاءًا لذخرها وأجرها عند الله منها لو لم تحصل".
وقال يونس بن ميسرة: ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال وبإضاعة المال ولكن الزهد في الدنيا أن تكون أوثق بما في يد الله مما في يدك، وأن تكون في حال المصيبة مع حالك قبلها في سواء، وأن يستوي عندك ذم الرجل ومدحه في الحق".
ومن هنا أخذ ابن رجب -رحمه الله- من هذا الأثر عن يونس بن ميسرة أن الزهد له ثلاث علامات عظيمة هي ما تضمنها هذا الأثر:
فالعلامة الأولى: أن يكون الرجل أوثق بما في يد الله وما عند الله مما في يده وهذا أعظم علامات الزهد، ولهذا صرح المحققون في الزهد وأهل العلم بهذه المرتبة كما ينقل عن الحسن البصري أنه قال من ضعف اليقين أن تكون بما في يدك أوثق بما في يد الله.
وقال عبد الله ابن مسعود -رضي الله عنهما-: " إن أحب ما يكون الرزق إذا قيل ليس في الدنيا دقيق".
كذلك قال الإمام أحمد: "إن أحب أيامي اليوم الذي أُصبِح ويقال ليس في البيت شيء". وهذا من دقيق فهمهم لأنه إذا قيل ليس في البيت شيء أو في الدنيا دقيق فإن النفوس قد تتعلق في هذه الأسباب المادية فتكون واثقة في الرزق، ولكن إذا انقطع الرجاء في المخلوقين وبالأسباب تعلَّق الرجاء بالله، فإذا تعلَّق الرجاء في الله حصل المطلوب ومن هذا جاء في الحديث: ((من توكل على شي وكل إليه، ومن توكل على الله فهو حسبه))، وهذا ملحَظ عظيم يخفى على الكثير من الناس فإنه ينظر إلى الأسباب المادية ويظن تمكنه منها ويخفى عليه أن الله عز وجل لو شاء أن يذهب بهذه الأسباب، بل توجد الأسباب ولا يحصل النفع، ولكن إذا يئس من الناس وتعلق قلبه بالله كان هذا أرجى له. ومن هنا كانت هذه المرتبة من مراتب الزهد؛ وهو أن يكون أوثق بما عند الله مما عند المخلوقين، ولهذا قيل لأحد السف ما مالك؟ قال: "كيف أخشى الفقر ومولاي من له ملك السموات وما بينها وما تحت الثرى".
وأيضا في حديث الزبير في وصيته لابنه عبد الله عندما أرشده إلى أن يقضي دَينه: اقض هذا الدين فإن عجزت عن شي فاسأل مولاي، فقال: يا أبتِ! مَن مولاك؟ قال:مولاي الله, يقول عبد الله: فما اشتد عليّ شيء من أمر الدَّين إلا قلت: يا مولى الزبير اقض عني فيفرج الله الأمر، حتى إنه باع حائطًا للزبير بمبالغ طائلة فسدد الدَّين وبقي للورثة شيء كثير .
وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- عن أعظم أسباب الكسب فقال: "التوكل على الله". وهذا أعظم سبب في كل المَطالِب في العلم والعمل وفي مطالب الدنيا والآخرة.