إضاعة السنة سبب كل شر [للشيخ ماهر القحطاني]
 

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

والذي نفسي بيده إن القوم أضحوا يقيسون الدين بعقولهم ويَدَعون سنة نبيهم مع أن جبريل عليه السلام كان ينزل بالسنة كما كان ينزل بالقرآن فال تعالى : ( يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا 000) الآية
ولقد قال علي رضي الله عنه : ( لو كان الدين بالرأي لكان المسح على باطن الخف أولى من الظاهر )
وإن الله عز وجل لا يحرم شيئاً إلا والضرر فيه أرجح من النفع أو يكون الضرر فيه محضاً وإن خَفي علينا وجه الضرر وقد حرم البدعة فقال تعالى : ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) وقال النبي : ( كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ) فعليك أيها المسلم أن تجتنب البدعة وهي كل عبادة لا دليل عليها وإن استحسنها عقلك لأن الله حرمها ويستحيل أن يحرم الله أمرا ويكون النفع فيه أرجح من الضرر وأي ضرر أعظم من منازعة الله في الحكم فهو يحكم بين عباده في العبادات فيما كانوا فيه يختلفون .
فلو أن رجلاً اقترح بناء مسعى موازياً للمسعى الحالي الموجود في الحرم لتسهيل الحركة لكان رأيه ذلك بدعة وضلالة وإن كان ينتج من ذلك تسهيل سير الحجاج والمعتمرين لأن مقصود الشارع السعي بين الصفا والمروة ( الجبلين ) فإذا سعى موازياً للمسعى لم يسعى بين الجبلين فلم يسعى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلا بين الصفا والمروة قال بن عمر : ( كل بدعة ضلالة وإن رأها الناس حسنة ) وقال مالك : ( من استحسن في الدين بدعة يراها حسنة برأيه فقد زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم خان الرسالة إقرأوا قول الله تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ،
فما لم يكن يومئذ دين فلا يكون اليوم دين ). قال الشاطبي : ( المبتدع مستدرك على الله ) أو كما قال رحمه الله .

ومن اسباب اضاعة البدعة للدين وفك عراه عروة عروة
ماقاله بعض السلف أنه ما أحدثت بدعة إلا ماتت مكانها من السنة مثلها
فانك تراهم في الحج والعمرة اذا صعدوا على الصفا والمروة كبروا ثلاثا رافعي أيديهم تجاه الكعبة وهي بدعة لما اشتغلوا بها
تركوا ماجاء في صحيح مسلم عن جابر أنه كان صلى الله عليه وسلم إذا صعد الصفا وحد الله وهلله وكبره وقال لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لاإله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثلاثا يدعو بينها
وذلك ان اشتغال الناس بالبدعة في موضع ينبغي أن يتمسكوا بالسنة التي وردت فيه وقد وردت ينسيهم السنة حتى تموت وهكذا حتى تظلم الارض بالبدع ولايقال فيها الله الله وحينئذ تقوم الساعة على شرار الخلق
وهم الكفار
فانظر رحمك الله عاقبة البدع لتعرف قدر الرسل عليهم السلام ومن ينقل عنهم من اهل العلم الذين تموت على السنتهم الحداد على البدعة واهلها البدعة وتحيا السنة ويأتي نصر الله فالله لاينصر الا من اتبعها
وانما يخذل من خالفها بمظاهرات وموالد وصوفية واخوانية وتبليغية وحبشية وقبرية ونحو ذلك
قال تعالى ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم

إن مما يعين على نشر السنن العمل بها وإنكار البدع