Dire MashAllah TabarkAllah contre le mauvais oeil est une innovation
 

La louange est Allah, Al hamdouliLah

Eviter le mauvais oeil en disant MashaAllah ou MashaAllah la qouwata ila biLah ou MashaAllah TabarakaAllah est innovation

S'est répendu parmis les musulmans de notre époque des expressions dites lorsqu'un frère voit en son autre frère ou sa soeur quelque chose qu'il admire ou qu'il aime

Il dit alors mashaAllah tabarkaAllah ou mashaAllah la quwata ila biLah pensant que ces dits sont légiférés et qu'il évitera alors de le nuire avec son mauvais oeil

Par exemple lorsqu'il voit sa maison, ses enfants, ses vetements ou sa voiture... il dit alors ces expressions pensant qu'il ne l'affectera pas avec son mauvais oeil

Est-ce que ces expressions sont légiférées ou sont elles des innovations

En effet ces paroles ditent dans ces situations sont des bid'as (innovations). Car le dikr, les du'as (les invocations) sont des adorations. Et pour qu'une adoration soit acceptée, deux conditions doivent avoir lieu apres le tawhid, l'unicité

1_La sincerité, al ikhlass
2_Le suivit, el moutaba'a

Le suivit de la sounnah du prophet sala Allah 'alaeyhi wa salam est d'appliquer ce qu'il a fait et de s'abstenir de ce qu'il n'a pas fait. Et si tu pratiques un acte dans l'Islam que le prophète sala Allah 'alayhi wa salam n'a jamais commis ou les compagnons alors tu es en train de commettre une bid'a

Et la preuve de cela sont les paroles de notre prophète sala Allah 'alayhi wa salam requis dans sahih al boukhari et mouslim, sera rejeté tout élément introduit dans notre affaire

Et dans une autre citation de mouslim, quiconque introduit dans notre affaire (la
religion) une chose qui n'en fait pas partie, celle-ci sera alors rejetée

Suivre le prophete sala Allah 'alayhi wa salam dans l'adoration doit être fait à toute époque, en tout lieu, pour toutes les situations pour toutes les raisons en respectant la quantité

En disans mashaAllah contre le mauvais oeil, tu n'as pas suivit le prophète sala Allah 'alayhi wa salam dans la raison

Ce qui a été ordonne par le prophete sala Allah 'aleyhi wa salam est de dire Baraka Allah lak ou baraka Allah 'aleyk pour cette raison

L'essentiel est de s'arreter la ou le prophète sala Allah 'alayhi wa salam s'est arreté

Personne n'a le droit d'innover dans notre religion en apportant un propos de raisonnement ou traditionnel sans une référence du Coran et de la Sounnah et des oeuvres des compagnons qu'Allah les agrées

Ce type de raisonnement est la methode des mou'tazilites

La suite de la traduction à la page en bas


Pour la fatwa en Arabe de notre Shaykh hafidahou Allah cliquez le lien

http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=33670

La suite de l'article mashaAllah tbarkaAllah est innovation
 

1)Quelle est la législation pour éviter de donner le mauvais oeil

Le prophète sala Allah aleyhi wa salam a démontré cela dans la manière la plus complète. En effet, dans le Mouattah de Imam Malik radia Allahu 'anhou, de Mouhammed ibn Abi Oumama Ibn Sahl Ibn Hounayh a entendu son père dire, "Mon père, Sahl ibn Hounayf a fait le ghousl à Al-kharrar. Il enleva sa joubbah pendant que Amir ibn Rabi'a le regardait, et Sahl était un homme qui avait une belle peau. Amir lui dit alors, "je n'ai jamais vu une chose telle que j'ai vu aujourd'hui, même pas la peau d'une vierge." Sahl tomba malade au moment même, et sa condition s'aggrava. Quelqu'un se rendit au prophète sala Allahou 'alayhi wa salam, et l'informa que Sahl était malade. Le prophète sala Allahou 'alayhi wa salam se rendit vers lui et Sahl l'informa de ce qui s'était passé avec Amir. Le prophète sala Allahou 'alayhi wa salam dit alors, "pourquoi l'un de vous tue son frère? Pourquoi n'as tu pas dit Allahouma barek (ala barakt) Le mauvais œil est une vérité. Fait les ablutions de cela. Amir fut ses ablutions pendant que Sahl partit avec le prophète sala Allahou 'aleyhi wa salam, et il n'avait plus rien.



Dans ces mots du prophète sala Allahu 'aleyhi wa salam "ala barakt" pourquoi tu n'as pas dit Allahouma barek, nous montre ce qu'il faut dire lorsque tu vois sur ton frère ce qu'il te plait pour éviter le mauvais œil. Ala barakt (est-ce que tu as dit Allahuma barek) est expliqué avec le hadith de Mou'amr al Ouzadi dans sa collection avec une chaine de transmission authentique du prophète sala Allahou 'alayhi wa salam qui a dit "si l'un d'entre vous voient ce qu'il lui plait qu'il lui fasse dou'a pour qu'il soit bénit ou qu'il est la baraka." Et d'une narration de Ibn Majah le prophète sala Allahou 'aleyhi wa salam, "si l'un d'entre vous voit dans son frère ce qu'il lui plait, qu'il demande a ce qu'il est la baraka.



Aussi dans le mousnad de Imam Ahmed, Al-bayhaqi, al-Tabarani et al-Haakem dans son moustadraque et aussi Abi 'Assim, tous de Abi Oumama ibn Sahl et ils ont tous été d'accord que les paroles du prophète sala Allahou 'alayhi wa salam pour celui qui a été atteint du mauvais oeil de Amir ibn Rabi'a: ala barakt, etait expliqué par le hadith: si tu vois ce qui te plait dans ton frère demande lui la baraka.


La dou'a légiférée contre le mauvais oeil est ce que la sounnah du prophète sala Allahou 'alayhi wa salam a clarifié, parmi cela qu'il demande la baraka comme il a aussi été expliqué par Ibn al Qayim et Ibn Abd al-Barr dans leur tafsir, ou ils disent de dire Allahouma barek fih ou 'aleyh

2) Définition de ala barakt, as-tu demandé la baraka

La baraka signifie l'augmentation et al-tabrik est la demande de baraka.



Al-Souyouti a dit dans al-dibaj, al baraka c'est demandé l'augmentation en bien et dignité et il a aussi été dit la purification et stabilité...


La signification du prophète sala Allah 'alayhi wa salam ala barakt est expliqué par la demande à ce qu'il dise Allahouma barek fih ou 'alayh.



La définition du prophète sala Allah 'alayhi wa salam ala barakt qu'il dise tabarka Allah est incorrect parce que la signification de tabarkaAllah est de glorifier et vénérer et ceci est dédié à Allah, ce qui n'a rien à voir avec la demande de baraka.

Signification de Walawla ith dakhalta jannataka qoulta ma shaa Allahou la qouwwata illabillahi ("id dakhalta jannataka qoulta ma shaa Allahu la kouwata ila bilLah")

En entrant dans ton jardin, que ne dis-tu : "Telle est la volonté (et la grâce) d'Allah ! Il n'y a de puissance que par Allah". (Sourat 18, Verset 39)

وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ 18-39

Ce verset est un dialogue entre un croyant et un mécréant. Le mécréant dit à propos du paradis que Allah lui a donné "Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr et je ne pense pas que l'Heure viendra."(Sourat 18, Verset 35) Il a mécru en la résurrection c'est alors que le croyant lui répond que ce qu'il dit "que ceci puisse jamais périr" si il aurait cru il serait revenu sur sa parole. Qu'il croit à la place qu'elle est sous la volonté et la force d'Allah, et que Allah Glorifié et Exalté soit-Il est singulièrement dessus comme Il dit "En entrant dans ton jardin, que ne dis-tu : "Telle est la volonté (et la grâce) d'Allah ! Il n'y a de puissance que par Allah"(Sourat 18, Verset 39). ce qui signifie que ce dont Allah t'a accordé en bien et paradis ceci n'est que par la puissance et la volonté d'Allah. Donc il faut le dire que dans cette signification. La parole du croyant ici est un appel (une da'wah) à la foi en Allah, et de s'en remettre à Lui avec confiance et délaisser l'association et le polythéisme. Et ce que le croyant ici enseignait au mécréant n'était pas pour qu'il dise ces paroles contre le mauvais oeil de son paradis. La préserve de la religion est plus importante que la préserve de ce paradis dégradé, Allah a dit "alors que l'au-delà est meilleur et plus durable"(Sourat 87, verset 17) Et ce dont les savants sont en accord est que l'on appel pas le mécréant à faire des actes d'adorations jusqu'à ce qu'il croit en Allah.

Ecrit par Shaykh Maher Bin Dhafer Al-Qahtani
Traduit par Abu Maryam Jaouad Al-Maghrebi