المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : [سنة مهجورة] سنتان مهجورتان في حمدلة العاطس وأخرى وهي ترك تشميت وتذكير العاطس إذا لم يحمد الله


ماهر بن ظافر القحطاني
26-12-2010, 12:44AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده أما بعد
لقد انتشرت بين العاطسين سنة مشهورة وهي الحمدلله فلله الحمد على توفيقه سبحانه لهم بالاستمرار عليها وانتشارها بينهم وجزى الله خيرا ذلك النبي الأمي محمد بن عبدالله خير ماجزى نبيا عن أمته والذي قال مامن خير يقربكم إلى الله ويباعدكم عن النار إلا دللتكم عليه خرجه أو نحوه الشافعي في مسنده
ولكن هناك سنتان أخريتان أهملت إحداهما تقال ربما رمية بغير رامي لايعلم قائلها أنها سنة للعاطس بلفظها وهي الحمدلله رب العالمين والأخرى ماأظنها تقال إلا نادرا بل جمهور المسلمين عنها غافلين بل لم يعرفوا أنها من سنن سيدالمرسلين صلى الله عليه وسلم للعاطسين
وهي الحمدلله على كل حال
فالحمدلله رب العالمين جاء فيها الحديث الذي خرجه عبدالله في زوائده على أبيه في مسنده فقال حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلْيَقُلْ مَنْ حَوْلَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَلْيَقُلْ هُوَ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ

وهذا إسناد ضعيف من أجل محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وهو نفسه صاحب حديث خالفوا اليهود صوموا يوما قبله ويوما بعده والذي ضعفه الشوكاني بمحمد هذا والذي قال عنه ابن حجر صدوق سيء الحفظ جدا

ولكن له شاهد عند الترمذي فقال حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّهُ كَانَ مَعَ الْقَوْمِ فِي سَفَرٍ فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَالَ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ فَكَأَنَّ الرَّجُلَ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ فَقَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَقُلْ إِلَّا مَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَلْيَقُلْ يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ
ولكن الحديث فيه اضطراب واختلاف وقد ادخل في طريق له رجل مبهم بين هلال وسالم فلذلك لم يحسنه أو يصححه الترمذي بل قال

هَذَا حَدِيثٌ اخْتَلَفُوا فِي رِوَايَتِهِ عَنْ مَنْصُورٍ وَقَدْ أَدْخَلُوا بَيْنَ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ وَسَالِمٍ رَجُلًا

لكن يمكن أن يكون الحديث بمجموعهما حسن لغيره ولاسيما أنه قدجاء عند البخاري في الأدب المفرد أثر صحيح الاسناد كما ذكر الألباني رحمه الله عن ابن مسعود الذي رواه فقال
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن عطاء عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال : إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل من يرد يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لي ولكم

وحينئذ تكون سنة أخرى في الرد وهي يغفر الله لي ولكم
بدل يرحمكم الله ويصلح بالكم ولكن لايجمع في الرد بين السنتين بل تارة وتارة لأنه خلاف تنوع

السنة الثانية الحمدلله على كل حال
خرج أبوداود في سننه فقال حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلْيَقُلْ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَيَقُولُ هُوَ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ

وهذا إسناد صحيح
والثالثة وهي المشهورة الحمدلله
روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَإِذَا قَالَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَلْيَقُلْ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ

ولكن إذا عطس فلم يحمد الله فليس من السنة تشميته ولاتذكيره إلا إذا كان جاهلا أو جديد عهد باسلام
فلايصلح تشميته إذا نسي لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك
كما خرج مسلم في صحيحه حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ فِي بَيْتِ بِنْتِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ فَعَطَسْتُ فَلَمْ يُشَمِّتْنِي وَعَطَسَتْ فَشَمَّتَهَا فَرَجَعْتُ إِلَى أُمِّي فَأَخْبَرْتُهَا فَلَمَّا جَاءَهَا قَالَتْ عَطَسَ عِنْدَكَ ابْنِي فَلَمْ تُشَمِّتْهُ وَعَطَسَتْ فَشَمَّتَّهَا فَقَالَ إِنَّ ابْنَكِ عَطَسَ فَلَمْ يَحْمَدْ اللَّهَ فَلَمْ أُشَمِّتْهُ وَعَطَسَتْ فَحَمِدَتْ اللَّهَ فَشَمَّتُّهَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتُوهُ فَإِنْ لَمْ يَحْمَدْ اللَّهَ فَلَا تُشَمِّتُوهُ

وأما ترك تذكيره الحمدلة بل الاقتصار على عدم تشميته ويخشى أن تشميته حينئذ وتذكيره الحمدله بدعة
وذلك لما روى مسلم في صحيحه عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتْ الْآخَرَ فَقَالَ الَّذِي لَمْ يُشَمِّتْهُ عَطَسَ فُلَانٌ فَشَمَّتَّهُ وَعَطَسْتُ أَنَا فَلَمْ تُشَمِّتْنِي قَالَ إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ وَإِنَّكَ لَمْ تَحْمَدْ اللَّهَ
وختاما نذكر بسنة خفض الصوت عند العطاس وحبسه تناثر الريق بالكم وهو مارواه أبوداود في سننه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَطَسَ وَضَعَ يَدَهُ أَوْ ثَوْبَهُ عَلَى فِيهِ وَخَفَضَ أَوْ غَضَّ بِهَا صَوْتَهُ شَكَّ يَحْيَى


وإنك تجد بعض العامة إذا عطس أحدهم فلم يحمدالله قال له صاحبه أيش تقول مذكر له وهذا خطأ إذ لم يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم العاطس التارك للحمدله وخير الهدي هديه
فاللهم ذكرنا السنة وعند الموت سنة قول لاإله إلا الله فنكون من النار وعذاب القبر من الناجين وبالجنة من الفائزين آمينِ
والحمدلله رب العالمين

أبو محمد أحمد بوشيحه
26-12-2010, 07:22PM
جزاك الله خيراً شيخنا