المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سلسلة المسائل الفقهية 3 هل لمس المرأة بشهوة ينقض الوضوء


ماهر بن ظافر القحطاني
20-12-2010, 12:35PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده أما بعد
فإن الوضوء رافع للحدث الأصغر وهو شرط لصحة الصلاة كما أن التوحيد وافراد الله بالعبادة من دعاء ورجاء ومحبة وخوف ونذر شرط لصحة الأعمال الصالحة قال تعالى ولو أشركوا لحبط عنهم ماكانوا يعملون فهذا يدل على بطلان اعمال المشرك ولو كانت أفضل الاعمال وكذلك فيما يتعلق بالصلاة فلاتصلح الابالوضوء بعد الحدث الاصغر كالفساء والبول والغائط والنوم وخروج الدم الكثير واكل لحم الابل والاغتسال بعد الأكبر كانزال المني والايلاج ولو من غير انزال والحيض إذا ادبر
فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضا
وأما الاغتسال فقد خرج مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايقبل الله صلاة بغير طهور ولاصدقة من غلول
وإذا تم الوضوء بصفته التي جاءت في القرآن والسنة فلا ينتقض إلا بدليل فإذا لم يثبت الدليل فالأصل بقاءه استصحابا
وقد اختلف العلماء في نقض الوضوء إذا لمس المرأة الرجل أو العكس على ثلاثة أقول
ينتقض مطلقا
لاينتقض مطلقا
ينتقض بشهوة
ولما كان الأصل عدم النقض إلا بدليل كان قول من قال أنه لاينقض هو الحق إذ أنه عند التحقيق لادليل في النقض من لمس المرأة وأما من قال ينقض مطلقا فهذا القول كما قال شيخ الاسلام لايعرف عن السلف فهو شاذ لاسلف له
وأحسن مااستدل به من قال بالنقض بشهوة قوله تعالى أو لامستم النساء
فمن قال بقول ابن مسعود وهو اللمس قال بالنقض ومن قال بقول ابن عباس وهو الجماع قال أن المس لاينتقض منه الوضوء ولو بشهوة وهو الحق
إذ أن ابن عباس له ميزة في تأويل القرآن لاتوجد عند غيه فقد دعا له النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري فقال اللهم علمه الكتاب
فقال بن مسعود نعم ترجمان القرآن عبدالله بن عباس ثم أن سياق الاية يدل على أنه الجماع لأنه ذكر الحدث الأصغر وهو المجيء من الغائط فناسب أن يذكر الحدث الأكبر وهو الجماع الذي كنى عنه بملامسة النساء
ثم أنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل أمنا عائشة ويخرج للصلاة ولايتوضأ
فدل أنه مس المرأة لاينقض الوضوء مطلقا مالم يمذي فعليه الوضوء وغسل مقدمة الذكر كما في حديث علي عند البخاري والله أعلم