الغريبة
08-10-2010, 03:27PM
سؤال:
ما الفرق بين السراويل و البنطلون, حيث أني كنت أعتقد بأنهما شيء واحد و لكن بعد أن إستمعت لفتاوى أهل العلم بخصوص لبس المرأة للبنطلون وجدت أن هناك تفريق بين السراويل و البنطلون من حيث الحكم؟؟؟
جواب الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي حفظه الله
في درسه ليوم الأحد في شرحه لكتاب: منهج السالكين للسعدي
في غرفة البيضاء العلمية
الجواب أن الأصل، الأصل أن كلمة بنطلون هذه ليست كلمة عربية و أنها كلمة إنجليزية تطلق على السراويل، فالأصل أن السراويل و البناطيل نفس الشيء هذا الأصل يعني في أصل صنعتها و أصل هيئة لبسها شيء واحد، لكن أصبحت السراويل عرفا تختلف عن البناطيل و الذي فرق بين السراويل والبناطيل إضافة إلى أن هذه عربية وتلك إنجليزية أن هذا التفريق صار عرفيا، فالسراويل تكون تحت الثياب يلبسها الرجال والنساء و تختلف أشكال هذه السراويل في ألوانها وهيئة صنعها لكن في العادة تكون تحت الثياب، والأكراد يلبسونها بدون أن تكون تحت الثوب، سراويلهم كبيرة و واسعة وفضفاضة لا يلبسون فوقها شيئا من الثياب إنما يكتفون بلبسها على هيئة خاصة، فهذه يقال لها سراويل و السراويل عند غالب العرب يلبسون يعني في العصر الحاضر يلبسونها تحت الثياب، لكن في كثير من البلدان يلبسونها مستقلة كالباكستانيين و كذلك الهنود و البانغاليين و البانغلاديشيين يعني و كذلك أهل سوريا الذين مازالوا يحتفظون بالأمور القديمة و العراقيين فإنهم يلبسون السراويل الواسعة الفضفاضة و لا يلبسون فوقها الثياب،أو ربما لبسوا قمصانا إلى الركبة، فهذه السراويل إذا كانت فضفاضة فحكمها الإباحة.
لكن البناطيل أصبحت عرفا تصنع بكيفية معينة و فيها ضيق وفيها يعني بعض الأشكال التي أحيانا تميز بنطال المرأة عن بنطال الرجل و كذلك فيها أشكال و ألوان يتباهى الناس بها و يتابعون ما يقال أنه الموضى. هذا هو الذي يخص السراويل و البناطيل هي قضية العرف و لكن الأصل أنها شيء واحد إذا توفرت الشروط الشرعية فيها يسمى بالبنطال إذا كان واسعا فضفاضا لا يشبه لباس الكفار و لا يشبه الرجل لباس المرأة فإنه مباح إذا كان واسعا فضفاضا على هيئة ـ أو قريب ـ من سراويل الأكراد و الأتراك و نحو ذلك هذا لا بأس به المهم مطابقته للمواصفات الشرعية و مخالفته للتشبه بالكفار و التشبه بالنساء و الله أعلم.
الفنوى من [هــنـا (http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=4181&d=1275865650)]
ما الفرق بين السراويل و البنطلون, حيث أني كنت أعتقد بأنهما شيء واحد و لكن بعد أن إستمعت لفتاوى أهل العلم بخصوص لبس المرأة للبنطلون وجدت أن هناك تفريق بين السراويل و البنطلون من حيث الحكم؟؟؟
جواب الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي حفظه الله
في درسه ليوم الأحد في شرحه لكتاب: منهج السالكين للسعدي
في غرفة البيضاء العلمية
الجواب أن الأصل، الأصل أن كلمة بنطلون هذه ليست كلمة عربية و أنها كلمة إنجليزية تطلق على السراويل، فالأصل أن السراويل و البناطيل نفس الشيء هذا الأصل يعني في أصل صنعتها و أصل هيئة لبسها شيء واحد، لكن أصبحت السراويل عرفا تختلف عن البناطيل و الذي فرق بين السراويل والبناطيل إضافة إلى أن هذه عربية وتلك إنجليزية أن هذا التفريق صار عرفيا، فالسراويل تكون تحت الثياب يلبسها الرجال والنساء و تختلف أشكال هذه السراويل في ألوانها وهيئة صنعها لكن في العادة تكون تحت الثياب، والأكراد يلبسونها بدون أن تكون تحت الثوب، سراويلهم كبيرة و واسعة وفضفاضة لا يلبسون فوقها شيئا من الثياب إنما يكتفون بلبسها على هيئة خاصة، فهذه يقال لها سراويل و السراويل عند غالب العرب يلبسون يعني في العصر الحاضر يلبسونها تحت الثياب، لكن في كثير من البلدان يلبسونها مستقلة كالباكستانيين و كذلك الهنود و البانغاليين و البانغلاديشيين يعني و كذلك أهل سوريا الذين مازالوا يحتفظون بالأمور القديمة و العراقيين فإنهم يلبسون السراويل الواسعة الفضفاضة و لا يلبسون فوقها الثياب،أو ربما لبسوا قمصانا إلى الركبة، فهذه السراويل إذا كانت فضفاضة فحكمها الإباحة.
لكن البناطيل أصبحت عرفا تصنع بكيفية معينة و فيها ضيق وفيها يعني بعض الأشكال التي أحيانا تميز بنطال المرأة عن بنطال الرجل و كذلك فيها أشكال و ألوان يتباهى الناس بها و يتابعون ما يقال أنه الموضى. هذا هو الذي يخص السراويل و البناطيل هي قضية العرف و لكن الأصل أنها شيء واحد إذا توفرت الشروط الشرعية فيها يسمى بالبنطال إذا كان واسعا فضفاضا لا يشبه لباس الكفار و لا يشبه الرجل لباس المرأة فإنه مباح إذا كان واسعا فضفاضا على هيئة ـ أو قريب ـ من سراويل الأكراد و الأتراك و نحو ذلك هذا لا بأس به المهم مطابقته للمواصفات الشرعية و مخالفته للتشبه بالكفار و التشبه بالنساء و الله أعلم.
الفنوى من [هــنـا (http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=4181&d=1275865650)]