أم الرميصاء السلفية
02-02-2010, 05:51PM
((القصيدة لأبي محمد عبدالله بن محمد الأندلسي القحطاني السلفي المالكي. - رحمه الله-
و كان فقيها حافظاً جمع تاريخاً لأهل الأندلس
و قال أبو سعيد الإدريسي في تاريخ سمرقند أنه كان من أفضل الناس و من ثقاتهم؛
و قال السمعاني: كان فقيهاً حافظاً في طلب العلم إلى المشرق و المغرب ))
قال في مقدمتها
يا منــــزل الآيــــات والفرقــــان ***بيـني وبينــــك حرمـة القـرآن
إشرح به صدري لمعرفة الهدى*** واعصم به قلبي من الشيطان
يسر به أمري وأقـض مآربـي *** وأجـر به جسدي مـن النيـــران
يقول عن نفسه:
أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا*** أنا غصة في حلق من عاداني
و أنا المحب لأهل سنة أحمد*** و أنا الأديب الشاعر القحطاني
و يقول عنها :
جاءتــكم سنيـــة مأمونـــة *** من شاعر ذرب اللسان معان
و أنا الذي حبرتها و جعلتها ***منظومة كقـــلائد المرجـــان
والقصيدة في مجملها تناولت علوم شتى :
مع أنها جمعت علوما جمة *** مما يضيق لشرحها ديوان
و يقول في آخرها :
والله أسأله قبول قصيدتي *** مني وأشكره لما أولاني
بالله قولوا كلما أنشدتم *** رحم الإله صداك يا قحطاني
فرحم الإله صدااااااك ياقحطاني
***نونية القحطاني***
يا منزل الآيات والفرقان***** بيني وبينك حرمة القرآن
إشرح به صدري لمعرفة الهدى***** واعصم به قلبي من الشيطان
يسر به أمري وأقض مآربي***** وأجر به جسدي من النيران
واحطط به وزري وأخلص نيتي***** واشدد به أزري وأصلح شاني
واكشف به ضري وحقق توبتي***** واربح به بيعي بلا خسراني
طهر به قلبي وصف سريرتي***** أجمل به ذكري واعل مكاني
واقطع به طمعي وشرف همتي***** كثر به ورعي واحي جناني
أسهر به ليلي وأظم جوارحي***** أسبل بفيض دموعها أجفاني
أمزجه يا رب بلحمي مع دمي***** واغسل به قلبي من الأضغاني
أنت الذي صورتني وخلقتني***** وهديتني لشرائع الإيمان
أنت الذي علمتني ورحمتني***** وجعلت صدري واعي القرآن
أنت الذي أطعمتني وسقيتني***** من غير كسب يد ولا دكان
وجبرتني وسترتني ونصرتني***** وغمرتني بالفضل والإحسان
أنت الذي آويتني وحبوتني***** وهديتني من حيرة الخذلان
وزرعت لي بين القلوب مودة***** والعطف منك برحمة وحنان
ونشرت لي في العالمين محاسنا***** وسترت عن أبصارهم عصياني
وجعلت ذكري في البرية شائعا***** حتى جعلت جميعهم إخواني
والله لو علموا قبيح سريرتي***** لأبى السلام علي من يلقاني
ولأعرضوا عني وملوا صحبتي***** ولبؤت بعد كرامة بهوان
لكن سترت معايبي ومثالبي***** وحلمت عن سقطي وعن طغياني
فلك المحامد والمدائح كلها***** بخواطري وجوارحي ولساني
ولقد مننت علي رب بأنعم***** مالي بشكر أقلهن يدان
فوحق حكمتك التي آتيتني***** حتى شددت بنورها برهاني
لئن اجتبتني من رضاك معونة***** حتى تقوي أيدها إيماني
لأسبحنك بكرة وعشية***** ولتخدمنك في الدجى أركاني
ولأذكرنك قائما أو قاعدا***** ولأشكرنك سائر الأحيان
ولأكتمن عن البرية خلتي***** ولاشكون إليك جهد زماني
ولأقصدنك في جميع حوائجي***** من دون قصد فلانة وفلان
ولأحسمن عن الأنام مطامعي***** بحسام يأس لم تشبه بناني
ولأجعلن رضاك أكبر همتي***** ولاضربن من الهوى شيطاني
ولأكسون عيوب نفسي بالتقى***** ولأقبضن عن الفجور عناني
ولأمنعن النفس عن شهواتها***** ولأجعلن الزهد من أعواني
ولأتلون حروف وحيك في الدجى***** ولأحرقن بنوره شيطاني
أنت الذي يا رب قلت حروفه***** ووصفته بالوعظ والتبيان
ونظمته ببلاغة أزلية***** تكييفها يخفى على الأذهان
فالله ربي لم يزل متكلما***** حقا إذا ما شاء ذو إحسان
نادى بصوت حين كلم عبده***** موسى فأسمعه بلا كتمان
وكذا ينادي في القيامة ربنا***** جهرا فيسمع صوته الثقلان
أن يا عبادي أنصتوا لي واسمعوا***** قول الإله المالك الديان
هذا حديث نبينا عن ربه***** صدقا بلا كذب ولا بهتان
لسنا نشبه صوته بكلامنا***** إذ ليس يدرك وصفه بعيان
لا تحصر الأوهام مبلغ ذاته*****أبدا ولا يحويه قطر مكان
وهو المحيط بكل شيء علمه***** من غير إغفال ولا نسيان
من ذا يكيف ذاته وصفاته***** وهو القديم مكون الأكوان
سبحانه ملكا على العرش استوى***** وحوى جميع الملك والسلطان
وكلامه القرآن أنزل آيه***** وحيا على المبعوث من عدنان
صلى عليه الله خير صلاته***** ما لاح في فلكيهما القمران
هو جاء بالقرآن من عند الذي***** لا تعتريه نوائب الحدثان
تنزيل رب العالمين ووحيه***** بشهادة الأحبار والرهبان
وكلام ربي لا يجيء بمثله***** أحد ولو جمعت له الثقلان
وهو المصون من الأباطل كلها***** ومن الزيادة فيه والنقصان
من كان يزعم أن يباري نظمه***** ويراه مثل الشعر والهذيان
فليأت منه بسورة أو آية***** فإذا رأى النظمين يشتبهان
فلينفرد باسم الألوهية وليكن***** رب البرية وليقل سبحاني
فإذا تناقض نظمه فليلبسن***** ثوب النقيصة صاغرا بهوان
أو فليقر بأنه تنزيل من***** سماه في نص الكتاب مثاني
لا ريب فيه بأنه تنزيله***** وبداية التنزيل في رمضان
الله فصله وأحكم آيه***** وتلاه تنزيلا بلا ألحان
هو قوله وكلامه وخطابه***** بفصاحة وبلاغة وبيان
هو حكمه هو علمه هو نوره***** وصراطه الهادي إلى الرضوان
جمع العلوم دقيقها وجليلها***** فيه يصول العالم الرباني
قصص على خير البرية قصة***** ربي فأحسن أيما إحسان
وأبان فيه حلاله وحرامه***** ونهى عن الآثام والعصيان
من قال إن الله خالق قوله***** فقد استحل عبادة الأوثان
من قال فيه عبارة وحكاية***** فغدا يجرع من حميم آن
من قال إن حروفه مخلوقة***** فالعنه ثم اهجره كل أوان
لا تلق مبتدعا ولا متزندقا***** إلا بعبسة مالك الغضبان
والوقف في القرآن خبث باطل***** وخداع كل مذبذب حيران
قل غير مخلوق كلام إلهنا***** واعجل ولا تك في الإجابة واني
أهل الشريعة أيقنوا بنزوله***** والقائلون بخلقه شكلان
وتجنب اللفظين إن كليهما***** ومقال جهم عندنا سيان
يأيها السني خذ بوصيتي***** واخصص بذلك جملة الإخوان
واقبل وصية مشفق متودد***** واسمع بفهم حاضر يقظان
كن في أمورك كلها متوسطا***** عدلا بلا نقص ولا رجحان
واعلم بأن الله رب واحد***** متنزه عن ثالث أو ثان
الأول المبدي بغير بداية***** والآخر المفني وليس بفان
وكلامه صفة له وجلالة***** منه بلا أمد ولا حدثان
ركن الديانة أن تصدق بالقضا***** لا خير في بيت بلا أركان
الله قد علم السعادة والشقا***** وهما ومنزلتاهما ضدان
لا يملك العبد الضعيف لنفسه***** رشدا ولا يقدر على خذلان
سبحان من يجري الأمور بحكمة***** في الخلق بالأرزاق والحرمان
نفذت مشيئته بسابق علمه***** في خلقه عدلا بلا عدوان
والكل في أم الكتاب مسطر***** من غير إغفال ولا نقصان
فاقصد هديت ولا تكن متغاليا***** إن القدور تفور بالغليان
دن بالشريعة والكتاب كليهما***** فكلاهما للدين واسطتان
وكذا الشريعة والكتاب كلاهما***** بجميع ما تأتيه محتفظان
ولكل عبد حافظان لكل ما***** يقع الجزاء عليه مخلوقان
أمرا بكتب كلامه وفعاله***** وهما لأمر الله مؤتمران
والله صدق وعده ووعيده***** مما يعاين شخصه العينان
والله أكبر أن تحد صفاته***** أو أن يقاس بجملة الأعيان
وحياتنا في القبر بعد مماتنا***** حقا ويسألنا به الملكان
والقبر صح نعيمه وعذابه***** وكلاهما للناس مدخران
والبعث بعد الموت وعد صادق***** بإعادة الأرواح في الأبدان
وصراطنا حق وحوض نبينا***** صدق له عدد النجوم أواني
يسقى بها السني أعذب شربة***** ويذاد كل مخالف فتان
وكذلك الأعمال يومئذ ترى***** موضوعة في كفة الميزان
والكتب يومئذ تطاير في الورى***** بشمائل الأيدي وبالأيمان
والله يومئذ يجيء لعرضنا***** مع أنه في كل وقت داني
والأشعري يقول يأتي أمره***** ويعيب وصف الله بالإتيان
والله في القرآن أخبر أنه***** يأتي بغير تنقل وتدان
وعليه عرض الخلق يوم معادهم***** للحكم كي يتناصف الخصمان
والله يومئذ نراه كما نرى***** قمرا بدا للست بعد ثمان
يوم القيامة لو علمت بهوله***** لفررت من أهل ومن أوطان
يوم تشققت السماء لهوله***** وتشيب فيه مفارق الولدان
يوم عبوس قمطرير شره***** في الخلق منتشر عظيم الشان
والجنة العليا ونار جهنم***** داران للخصمين دائمتان
يوم يجيء المتقون لربهم***** وفدا على نجب من العقيان
ويجيء فيه المجرمون إلى لظى***** يتلمظون تلمظ العطشان
ودخول بعض المسلمين جهنما***** بكبائر الآثام والطغيان
والله يرحمهم بصحة عقدهم***** ويبدلوا من خوفهم بأمان
وشفيعهم عند الخروج محمد***** وطهورهم في شاطئ الحيوان
حتى إذا طهروا هنالك أدخلوا***** جنات عدن وهي خير جنان
فالله يجمعنا وإياهم بها***** من غير تعذيب وغير هوان
وإذا دعيت إلى أداء فريضة***** فانشط ولا تك في الإجابة واني
قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها***** فلهن عند الله أعظم شان
لا تمنعن زكاة مالك ظالما***** فصلاتنا وزكاتنا أختان
والوتر بعد الفرض آكد سنة***** والجمعة الزهراء والعيدان
مع كل بر صلها أو فاجر***** ما لم يكن في دينه بمشان
وصيامنا رمضان فرض واجب***** وقيامنا المسنون في رمضان
صلى النبي به ثلاثا رغبة***** وروى الجماعة أنها ثنتان
إن التراوح راحة في ليله***** ونشاط كل عويجز كسلان
والله ما جعل التراوح منكرا***** إلا المجوس وشيعة الصلبان
والحج مفترض عليك وشرطه***** أمن الطريق وصحة الأبدان
كبر هديت على الجنائز أربعا***** واسأل لها بالعفو والغفران
إن الصلاة على الجنائز عندنا***** فرض الكفاية لا على الأعيان
إن الأهلة للأنام مواقت*****وبها يقوم حساب كل زمان
لا تفطرن ولا تصم حتى يرى*****شخص الهلال من الورى إثنان
متثبتان على الذي يريانه*****حران في نقليهما ثقتان
لا تقصدن ليوم شك عامدا*****فتصومه وتقول من رمضان
...............
تكملة في الملف الصوتي....... بصوت القارئ فارس عباد
مـــن هـــــنــــا (http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_sounds/chain/Reading_The_Nooni_Text_of_alKahatany/ar_01_Nooni_Text_Of_Kahatany_Faris.mp3)
__________________________
قال ابن القيم -رحمه الله-: "والحق منصور وممتحنٌ! فلا تعجب فهذي سنة الرحمن".
http://fastcounter.bcentral.com/fastcounter?3324698+6649403 (http://member.bcentral.com/cgi-bin/fc/fastcounter-login?3324698)
و كان فقيها حافظاً جمع تاريخاً لأهل الأندلس
و قال أبو سعيد الإدريسي في تاريخ سمرقند أنه كان من أفضل الناس و من ثقاتهم؛
و قال السمعاني: كان فقيهاً حافظاً في طلب العلم إلى المشرق و المغرب ))
قال في مقدمتها
يا منــــزل الآيــــات والفرقــــان ***بيـني وبينــــك حرمـة القـرآن
إشرح به صدري لمعرفة الهدى*** واعصم به قلبي من الشيطان
يسر به أمري وأقـض مآربـي *** وأجـر به جسدي مـن النيـــران
يقول عن نفسه:
أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا*** أنا غصة في حلق من عاداني
و أنا المحب لأهل سنة أحمد*** و أنا الأديب الشاعر القحطاني
و يقول عنها :
جاءتــكم سنيـــة مأمونـــة *** من شاعر ذرب اللسان معان
و أنا الذي حبرتها و جعلتها ***منظومة كقـــلائد المرجـــان
والقصيدة في مجملها تناولت علوم شتى :
مع أنها جمعت علوما جمة *** مما يضيق لشرحها ديوان
و يقول في آخرها :
والله أسأله قبول قصيدتي *** مني وأشكره لما أولاني
بالله قولوا كلما أنشدتم *** رحم الإله صداك يا قحطاني
فرحم الإله صدااااااك ياقحطاني
***نونية القحطاني***
يا منزل الآيات والفرقان***** بيني وبينك حرمة القرآن
إشرح به صدري لمعرفة الهدى***** واعصم به قلبي من الشيطان
يسر به أمري وأقض مآربي***** وأجر به جسدي من النيران
واحطط به وزري وأخلص نيتي***** واشدد به أزري وأصلح شاني
واكشف به ضري وحقق توبتي***** واربح به بيعي بلا خسراني
طهر به قلبي وصف سريرتي***** أجمل به ذكري واعل مكاني
واقطع به طمعي وشرف همتي***** كثر به ورعي واحي جناني
أسهر به ليلي وأظم جوارحي***** أسبل بفيض دموعها أجفاني
أمزجه يا رب بلحمي مع دمي***** واغسل به قلبي من الأضغاني
أنت الذي صورتني وخلقتني***** وهديتني لشرائع الإيمان
أنت الذي علمتني ورحمتني***** وجعلت صدري واعي القرآن
أنت الذي أطعمتني وسقيتني***** من غير كسب يد ولا دكان
وجبرتني وسترتني ونصرتني***** وغمرتني بالفضل والإحسان
أنت الذي آويتني وحبوتني***** وهديتني من حيرة الخذلان
وزرعت لي بين القلوب مودة***** والعطف منك برحمة وحنان
ونشرت لي في العالمين محاسنا***** وسترت عن أبصارهم عصياني
وجعلت ذكري في البرية شائعا***** حتى جعلت جميعهم إخواني
والله لو علموا قبيح سريرتي***** لأبى السلام علي من يلقاني
ولأعرضوا عني وملوا صحبتي***** ولبؤت بعد كرامة بهوان
لكن سترت معايبي ومثالبي***** وحلمت عن سقطي وعن طغياني
فلك المحامد والمدائح كلها***** بخواطري وجوارحي ولساني
ولقد مننت علي رب بأنعم***** مالي بشكر أقلهن يدان
فوحق حكمتك التي آتيتني***** حتى شددت بنورها برهاني
لئن اجتبتني من رضاك معونة***** حتى تقوي أيدها إيماني
لأسبحنك بكرة وعشية***** ولتخدمنك في الدجى أركاني
ولأذكرنك قائما أو قاعدا***** ولأشكرنك سائر الأحيان
ولأكتمن عن البرية خلتي***** ولاشكون إليك جهد زماني
ولأقصدنك في جميع حوائجي***** من دون قصد فلانة وفلان
ولأحسمن عن الأنام مطامعي***** بحسام يأس لم تشبه بناني
ولأجعلن رضاك أكبر همتي***** ولاضربن من الهوى شيطاني
ولأكسون عيوب نفسي بالتقى***** ولأقبضن عن الفجور عناني
ولأمنعن النفس عن شهواتها***** ولأجعلن الزهد من أعواني
ولأتلون حروف وحيك في الدجى***** ولأحرقن بنوره شيطاني
أنت الذي يا رب قلت حروفه***** ووصفته بالوعظ والتبيان
ونظمته ببلاغة أزلية***** تكييفها يخفى على الأذهان
فالله ربي لم يزل متكلما***** حقا إذا ما شاء ذو إحسان
نادى بصوت حين كلم عبده***** موسى فأسمعه بلا كتمان
وكذا ينادي في القيامة ربنا***** جهرا فيسمع صوته الثقلان
أن يا عبادي أنصتوا لي واسمعوا***** قول الإله المالك الديان
هذا حديث نبينا عن ربه***** صدقا بلا كذب ولا بهتان
لسنا نشبه صوته بكلامنا***** إذ ليس يدرك وصفه بعيان
لا تحصر الأوهام مبلغ ذاته*****أبدا ولا يحويه قطر مكان
وهو المحيط بكل شيء علمه***** من غير إغفال ولا نسيان
من ذا يكيف ذاته وصفاته***** وهو القديم مكون الأكوان
سبحانه ملكا على العرش استوى***** وحوى جميع الملك والسلطان
وكلامه القرآن أنزل آيه***** وحيا على المبعوث من عدنان
صلى عليه الله خير صلاته***** ما لاح في فلكيهما القمران
هو جاء بالقرآن من عند الذي***** لا تعتريه نوائب الحدثان
تنزيل رب العالمين ووحيه***** بشهادة الأحبار والرهبان
وكلام ربي لا يجيء بمثله***** أحد ولو جمعت له الثقلان
وهو المصون من الأباطل كلها***** ومن الزيادة فيه والنقصان
من كان يزعم أن يباري نظمه***** ويراه مثل الشعر والهذيان
فليأت منه بسورة أو آية***** فإذا رأى النظمين يشتبهان
فلينفرد باسم الألوهية وليكن***** رب البرية وليقل سبحاني
فإذا تناقض نظمه فليلبسن***** ثوب النقيصة صاغرا بهوان
أو فليقر بأنه تنزيل من***** سماه في نص الكتاب مثاني
لا ريب فيه بأنه تنزيله***** وبداية التنزيل في رمضان
الله فصله وأحكم آيه***** وتلاه تنزيلا بلا ألحان
هو قوله وكلامه وخطابه***** بفصاحة وبلاغة وبيان
هو حكمه هو علمه هو نوره***** وصراطه الهادي إلى الرضوان
جمع العلوم دقيقها وجليلها***** فيه يصول العالم الرباني
قصص على خير البرية قصة***** ربي فأحسن أيما إحسان
وأبان فيه حلاله وحرامه***** ونهى عن الآثام والعصيان
من قال إن الله خالق قوله***** فقد استحل عبادة الأوثان
من قال فيه عبارة وحكاية***** فغدا يجرع من حميم آن
من قال إن حروفه مخلوقة***** فالعنه ثم اهجره كل أوان
لا تلق مبتدعا ولا متزندقا***** إلا بعبسة مالك الغضبان
والوقف في القرآن خبث باطل***** وخداع كل مذبذب حيران
قل غير مخلوق كلام إلهنا***** واعجل ولا تك في الإجابة واني
أهل الشريعة أيقنوا بنزوله***** والقائلون بخلقه شكلان
وتجنب اللفظين إن كليهما***** ومقال جهم عندنا سيان
يأيها السني خذ بوصيتي***** واخصص بذلك جملة الإخوان
واقبل وصية مشفق متودد***** واسمع بفهم حاضر يقظان
كن في أمورك كلها متوسطا***** عدلا بلا نقص ولا رجحان
واعلم بأن الله رب واحد***** متنزه عن ثالث أو ثان
الأول المبدي بغير بداية***** والآخر المفني وليس بفان
وكلامه صفة له وجلالة***** منه بلا أمد ولا حدثان
ركن الديانة أن تصدق بالقضا***** لا خير في بيت بلا أركان
الله قد علم السعادة والشقا***** وهما ومنزلتاهما ضدان
لا يملك العبد الضعيف لنفسه***** رشدا ولا يقدر على خذلان
سبحان من يجري الأمور بحكمة***** في الخلق بالأرزاق والحرمان
نفذت مشيئته بسابق علمه***** في خلقه عدلا بلا عدوان
والكل في أم الكتاب مسطر***** من غير إغفال ولا نقصان
فاقصد هديت ولا تكن متغاليا***** إن القدور تفور بالغليان
دن بالشريعة والكتاب كليهما***** فكلاهما للدين واسطتان
وكذا الشريعة والكتاب كلاهما***** بجميع ما تأتيه محتفظان
ولكل عبد حافظان لكل ما***** يقع الجزاء عليه مخلوقان
أمرا بكتب كلامه وفعاله***** وهما لأمر الله مؤتمران
والله صدق وعده ووعيده***** مما يعاين شخصه العينان
والله أكبر أن تحد صفاته***** أو أن يقاس بجملة الأعيان
وحياتنا في القبر بعد مماتنا***** حقا ويسألنا به الملكان
والقبر صح نعيمه وعذابه***** وكلاهما للناس مدخران
والبعث بعد الموت وعد صادق***** بإعادة الأرواح في الأبدان
وصراطنا حق وحوض نبينا***** صدق له عدد النجوم أواني
يسقى بها السني أعذب شربة***** ويذاد كل مخالف فتان
وكذلك الأعمال يومئذ ترى***** موضوعة في كفة الميزان
والكتب يومئذ تطاير في الورى***** بشمائل الأيدي وبالأيمان
والله يومئذ يجيء لعرضنا***** مع أنه في كل وقت داني
والأشعري يقول يأتي أمره***** ويعيب وصف الله بالإتيان
والله في القرآن أخبر أنه***** يأتي بغير تنقل وتدان
وعليه عرض الخلق يوم معادهم***** للحكم كي يتناصف الخصمان
والله يومئذ نراه كما نرى***** قمرا بدا للست بعد ثمان
يوم القيامة لو علمت بهوله***** لفررت من أهل ومن أوطان
يوم تشققت السماء لهوله***** وتشيب فيه مفارق الولدان
يوم عبوس قمطرير شره***** في الخلق منتشر عظيم الشان
والجنة العليا ونار جهنم***** داران للخصمين دائمتان
يوم يجيء المتقون لربهم***** وفدا على نجب من العقيان
ويجيء فيه المجرمون إلى لظى***** يتلمظون تلمظ العطشان
ودخول بعض المسلمين جهنما***** بكبائر الآثام والطغيان
والله يرحمهم بصحة عقدهم***** ويبدلوا من خوفهم بأمان
وشفيعهم عند الخروج محمد***** وطهورهم في شاطئ الحيوان
حتى إذا طهروا هنالك أدخلوا***** جنات عدن وهي خير جنان
فالله يجمعنا وإياهم بها***** من غير تعذيب وغير هوان
وإذا دعيت إلى أداء فريضة***** فانشط ولا تك في الإجابة واني
قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها***** فلهن عند الله أعظم شان
لا تمنعن زكاة مالك ظالما***** فصلاتنا وزكاتنا أختان
والوتر بعد الفرض آكد سنة***** والجمعة الزهراء والعيدان
مع كل بر صلها أو فاجر***** ما لم يكن في دينه بمشان
وصيامنا رمضان فرض واجب***** وقيامنا المسنون في رمضان
صلى النبي به ثلاثا رغبة***** وروى الجماعة أنها ثنتان
إن التراوح راحة في ليله***** ونشاط كل عويجز كسلان
والله ما جعل التراوح منكرا***** إلا المجوس وشيعة الصلبان
والحج مفترض عليك وشرطه***** أمن الطريق وصحة الأبدان
كبر هديت على الجنائز أربعا***** واسأل لها بالعفو والغفران
إن الصلاة على الجنائز عندنا***** فرض الكفاية لا على الأعيان
إن الأهلة للأنام مواقت*****وبها يقوم حساب كل زمان
لا تفطرن ولا تصم حتى يرى*****شخص الهلال من الورى إثنان
متثبتان على الذي يريانه*****حران في نقليهما ثقتان
لا تقصدن ليوم شك عامدا*****فتصومه وتقول من رمضان
...............
تكملة في الملف الصوتي....... بصوت القارئ فارس عباد
مـــن هـــــنــــا (http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_sounds/chain/Reading_The_Nooni_Text_of_alKahatany/ar_01_Nooni_Text_Of_Kahatany_Faris.mp3)
__________________________
قال ابن القيم -رحمه الله-: "والحق منصور وممتحنٌ! فلا تعجب فهذي سنة الرحمن".
http://fastcounter.bcentral.com/fastcounter?3324698+6649403 (http://member.bcentral.com/cgi-bin/fc/fastcounter-login?3324698)