أم محمود
16-12-2009, 08:50PM
قال شيخ الإسلام كلاما هاما بين به - رحمه الله وطيب ثراه - العلاقة بين العبادة والاستعانة فقال:
وما أكثر ما تستلزم العبادة الإستعانة فمن اعتمد عليه القلب في رزقه ونصره ونفعه وضره ؛خضع له وذل وانقاد وأحبه من هذه الجهة ،وإن لم يحبه لذاته ،لكن قد يغلب عليه الحال حتى يحبه لذاته ،وينسى مقصوده منه كما يصيب كثيرا ممن يحب المال، أو يحب من يحصل له به العز والسلطان.
وأما من أحبه القلب وأراده وقصده فقد لا يستعينه ويعتمد عليه إلا إذا كان استشعر قدرته على تحصيل مطلوبه ،كاستشعار المحب قدرة المحبوب على وصله ،فإذا استشعر قدرته على تحصيل مطلوبه استعانه وإلا فلا.
فالأقسام ثلاثة :فقد يكون محبوبا غير مستعان ،وقد يكون مستعان غير محبوب ،وقد يجتمع فيه الأمران ،فإذا علم أن العبد لابد له في كل وقت وحال من منتهى يطلبه هو إلهه ،ومنتهى يطلب منه هو مستعانه ،وذلك هو صمده الذي يصمد إليه في استعانته وعبادته؛ وتبين أن قوله : (إياك نعبد وإياك نستعين) كلام جامع محيط لا يخرج عنه شيء.
فصارت الأقسام أربعة :
*إما أن يعبد غير الله و يستعينه وإن كان مسلما (العبادة و الاستعانة اللتين لا تصلان إلى حد الشرك الأكبر كالرياء)
*وإما أن يعبد الله ويستعين غيره كمن تخضع قلوبهم لمن يستشعرون نصرهم ورزقهم كالملوك وغيرهم مع أنهم يقصدون طاعة الله وعبادته.
* القسم الرابع :الذين لا يعبدون إلا الله ولا يستعينون إلا به.
مقتبس من كتاب: أضواء من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمة في العقيدة
للشيخ صالح الفوزان"حفظه الله وبارك فيه"
الجزء الأول
هذا والله المستعان وهو ولي التوفيق.
وما أكثر ما تستلزم العبادة الإستعانة فمن اعتمد عليه القلب في رزقه ونصره ونفعه وضره ؛خضع له وذل وانقاد وأحبه من هذه الجهة ،وإن لم يحبه لذاته ،لكن قد يغلب عليه الحال حتى يحبه لذاته ،وينسى مقصوده منه كما يصيب كثيرا ممن يحب المال، أو يحب من يحصل له به العز والسلطان.
وأما من أحبه القلب وأراده وقصده فقد لا يستعينه ويعتمد عليه إلا إذا كان استشعر قدرته على تحصيل مطلوبه ،كاستشعار المحب قدرة المحبوب على وصله ،فإذا استشعر قدرته على تحصيل مطلوبه استعانه وإلا فلا.
فالأقسام ثلاثة :فقد يكون محبوبا غير مستعان ،وقد يكون مستعان غير محبوب ،وقد يجتمع فيه الأمران ،فإذا علم أن العبد لابد له في كل وقت وحال من منتهى يطلبه هو إلهه ،ومنتهى يطلب منه هو مستعانه ،وذلك هو صمده الذي يصمد إليه في استعانته وعبادته؛ وتبين أن قوله : (إياك نعبد وإياك نستعين) كلام جامع محيط لا يخرج عنه شيء.
فصارت الأقسام أربعة :
*إما أن يعبد غير الله و يستعينه وإن كان مسلما (العبادة و الاستعانة اللتين لا تصلان إلى حد الشرك الأكبر كالرياء)
*وإما أن يعبد الله ويستعين غيره كمن تخضع قلوبهم لمن يستشعرون نصرهم ورزقهم كالملوك وغيرهم مع أنهم يقصدون طاعة الله وعبادته.
* القسم الرابع :الذين لا يعبدون إلا الله ولا يستعينون إلا به.
مقتبس من كتاب: أضواء من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمة في العقيدة
للشيخ صالح الفوزان"حفظه الله وبارك فيه"
الجزء الأول
هذا والله المستعان وهو ولي التوفيق.