أم محمود
10-12-2009, 03:00PM
http://sor.w2hm.com/files/image/a/7.gif
ان الاعتصام بالكتاب والسنة فوز وفلاح.والتمسك بهما نجاة ونجاح.والاعراض عنهما وتركهما هلاك وضياع.وقد امرنا الله تعالى بالاعتصام بالمتاب والسنة و التمسك بهما.والعض عليهما بالنواجذفي غير ما اية.مصل قوله تعالى=
((واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا.........))
.ومصل قوله تعالى=
((فاما الذين ءامنوا بالله وعتصموا به...........)).
*وهناك ايات كثيرة يامر الله تعالى فيها بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.والاعتصام بحبل الله و التمسك بهديه القويم.
**اما الاحاديث التي جاءة في هذا المعنى قهيا كثيرا ايضا.وقد جاءة فيها التصريح بالتشديد على اهمية التمسك والاعتصام بحبل الله فمن ذلك=ماجاء عن العرباض بن سارية-رضي اله عنه-(( اتقوا الله و عليكم بالسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشيا.وانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا.فعليكم بسنتي وسنة الخلافاء الراشدين المهدين من عضوا علسها بالنواجذ.واياكم ومحدثات الامور.فان كل بدعة ضلالة)).
**ومثل قوله عليه الصلاة والسلام
(( اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي.كتاب الله وسنتي)).
***وام الاثار الواردة في ذلك عن السلف الصالح-رحمهم الله-فقد ورد منها كوكبة زاخرة بذلك.ووصاية جامعة تدل المسلم وتنير له الطريق نحو ربه.وتحث على لزوم ااعتصام بالكتاب والسنة.وتحذرمن مخالفتهما.ومن ذلك=
**ما جاء عن ابي بكر الصديق-رضي الله عنه-
((السنة هي حبل الله المتين.فمن تركها فقد قطع حبله مع الله)).
**ويقول عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-
((.......ان اصحاب السنن اعلو بكتاب الله)).
-وذلك ان من تمسك بالسنة واتبع الاثر فهو متمسك بالعروى الوثقى.واهل السنة كذلم.
**قال ابي ابن كعب-رضي الله عنه-
((عليكم بالسبيل والسنة.فانه ليس من عبد علىسبيل وسنة ذكر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله فتمسه النار ابدا.وان اقتصاد في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة)).
-وبعد أن مرّ ذكر هذا النموذج من آثار الصحابة-رضي الله عنهم-في الحث على الاعتصام بالكتاب والسنة والتمسك بهما ولزوم اتباعهما.ناسب الشروع في ذكر نموذج من اقوال التابعين وغيرهم ممن بعدهم من السلف-رحمهم الله- في ذلك.وهي كثيرة جدا منها=
***عن محمد بن سرين رحمه الله
((كان يرون انهم على الطريق ما كانوا على الاثر)).
**وعن سعيدبن جبير رحمه الله قال
(( لا يقبل قول وعمل و نية الا بنية موافقة للسنة)).
**وعن الحسن رحمه الله قال
((يا اهل السنة ترفقوا-رحمكم الله-فانكم من اقل الناس)).
**وعن الزهري رحمه الله قال ((لا تناظر بكتاب الله ولا بسنة رسول الله.أي=لا تجعل شيئا نظيرا لهما.فتدعهما لقول قئل)).
**وعنه ايضا رحمه الله قال
((الاعتصام بالسنة نجاة)).
**وعن ابي العالية رحمه الله قال((تعلموا الاسلام .فان تعلمتموه فلا ترغبوا
عنه.وعليكم بالصراط المستقيم.فانه الاسلام.ولا تحرفوا الاسلام يمينا
وشمالا.وعليكم بسنة نبيكم والذي كان عليه اصحابه.واياكم وهذه الاهواء التي تلقي بين الشباب العداوة والبغضاء.
قحدثت به الحسن.فقال صدق ونصح.قال =فحدثت به حفصة بنت سرين فقالت=يا باهلى انت هل حدثت به محمد؟قلت لا قالت فحدثه به)).
**وقال الاوزاعي رحمه الله
((ندور مع السنة حيث دارت)).
-ومن اثار السلف رحمهم الله في هذه الوصية بلزوم الكتاب والسنة والاعتصام والتمسك بهما ماجاء عن عمربن عبد العزيز رحه الله ان عاملا له كتب يسأله عن الاهواء.فكتب اليه عمر.فقال((اما بعد=فاني اوصيك بتقوى الله.والاقتصاد في امره واتباع سنته.وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.وترك ما احدث المحدثون بعده مما جرت به سنته كفوا مؤنته.فعليك بلزوم السنة.فانها لك-باذن الله-عصمة واعلم ان الناس لم يحدثوا بدعة الا و مضى قبلها ماهو دليل عليها وعبرة فيها.فانا السنة انما سنها من علم ما قي خلافها من الخطأو الزلل و الحمق والتعميق .فارضَ لنفسك ما رضيى القوم لانفسهم فانهم السابقون وانهم عن علم وقفوا.وببصر نافذ كفوا.ولهم كانوا على كشف الامور اقولا وبفضل فيه لو كان احرى.فلئن كان الهدى ما انتم عليه فقد سبقتموهم اليه.ولئن قلت انما احدث بعدهم ما احدثه الله من اتبع سبيلهم.ورغب بنفسه عنهم .لقد تكلموا فيه بما يكفي.ووصفوا فيه ما يشفي.فما دونهم مقصر.و ما فوقهم محصر .لقد قصر دونهم أقوام فجنوا.وطمح عنه آخرون فعلوا.أنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم==.
------رحم الله عمر بن عبد العزيز.فما أعظم وصيته هذه التي رسم فيها طريق اهل السنة والجماعة.ووسطيتهم.وحث على لزوم الجماعة.والاعتصام بالكتاب والسنة واتباعهما والتمسك بهما.
**وكتب رحمه الله
((بإحياء السنة وإماتة البدعة)).
**وكتب أيضا-إلى الناس أنه لا راي لاحد مع سنة سنها رسول اله صلى الله عليه وسلم-.
**وقال رحمه الله
((لا عذر لاحد بعد السنة في ضلالة ركبها يحسب أنها هدى)).
**وعن حماد بن زيد رحمه الله
((كان أيوب عندي أفضل من جالسته.وأشده اتباع للسنة)).
**وقال رحمه الله((حضرت أيوب السختياني وهو يغسل شعيب بن الحبحاب وهو يقول=إن الذين يتمنون موت اهل السنة يريدون أن يطفئوا نورالله بأفواههم والله متم نوره و لو كره الكافرون)).
**وقال سفيان رحمه الله
((استوصوا بأهل السنة خيرا فإنهم غرباء)).
**وقال أيضا رحمه الله
((وجدت الأمر الاتباع)).
**وقال عون رحمه الله
((من مات على الإسلام والسنة فله بشير بكل خير)).
**وقال شريح رحمه الله((أن السنة قد سبقت قياسكم.فاتبع ولا تبتدع.فانك لن تضل ما أخذت بالأثر)).
***********وقال شيخ الإسلام اسماعيل الصابوني رحمه الله وهو يصف آداب أصحاب الحديث من السلف الصالح ويذكر أشياء من صفاتهم الجميلة فيقول((..........ويقتدون بالنبي......ويقتدون بالسلف الصالح من أئمة الدين وعلماء المسلمين.ويتمسمون بما كانوا به متمسكين من الدين المتين والحق المبين........)).
***********وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه العبودية بعد ما ذكر قول الزهري السبق= الاعتصام بالسنة نجاة-((وذلك أن أهل السنة كما قال الإمام مالك رحمه الله مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق.والعبادة و الطاعة والاستقامة و لزوم الصراط المستقيم ونحوذلك من الأسماء مقصود واحد ولها أصلان==
*أحدهما=أن لا يعبد إلا الله.
*الثاني=أن لايعبد إلا بما أمر وشرع...............)).
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب اليك.*
ان الاعتصام بالكتاب والسنة فوز وفلاح.والتمسك بهما نجاة ونجاح.والاعراض عنهما وتركهما هلاك وضياع.وقد امرنا الله تعالى بالاعتصام بالمتاب والسنة و التمسك بهما.والعض عليهما بالنواجذفي غير ما اية.مصل قوله تعالى=
((واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا.........))
.ومصل قوله تعالى=
((فاما الذين ءامنوا بالله وعتصموا به...........)).
*وهناك ايات كثيرة يامر الله تعالى فيها بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.والاعتصام بحبل الله و التمسك بهديه القويم.
**اما الاحاديث التي جاءة في هذا المعنى قهيا كثيرا ايضا.وقد جاءة فيها التصريح بالتشديد على اهمية التمسك والاعتصام بحبل الله فمن ذلك=ماجاء عن العرباض بن سارية-رضي اله عنه-(( اتقوا الله و عليكم بالسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشيا.وانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا.فعليكم بسنتي وسنة الخلافاء الراشدين المهدين من عضوا علسها بالنواجذ.واياكم ومحدثات الامور.فان كل بدعة ضلالة)).
**ومثل قوله عليه الصلاة والسلام
(( اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي.كتاب الله وسنتي)).
***وام الاثار الواردة في ذلك عن السلف الصالح-رحمهم الله-فقد ورد منها كوكبة زاخرة بذلك.ووصاية جامعة تدل المسلم وتنير له الطريق نحو ربه.وتحث على لزوم ااعتصام بالكتاب والسنة.وتحذرمن مخالفتهما.ومن ذلك=
**ما جاء عن ابي بكر الصديق-رضي الله عنه-
((السنة هي حبل الله المتين.فمن تركها فقد قطع حبله مع الله)).
**ويقول عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-
((.......ان اصحاب السنن اعلو بكتاب الله)).
-وذلك ان من تمسك بالسنة واتبع الاثر فهو متمسك بالعروى الوثقى.واهل السنة كذلم.
**قال ابي ابن كعب-رضي الله عنه-
((عليكم بالسبيل والسنة.فانه ليس من عبد علىسبيل وسنة ذكر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله فتمسه النار ابدا.وان اقتصاد في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة)).
-وبعد أن مرّ ذكر هذا النموذج من آثار الصحابة-رضي الله عنهم-في الحث على الاعتصام بالكتاب والسنة والتمسك بهما ولزوم اتباعهما.ناسب الشروع في ذكر نموذج من اقوال التابعين وغيرهم ممن بعدهم من السلف-رحمهم الله- في ذلك.وهي كثيرة جدا منها=
***عن محمد بن سرين رحمه الله
((كان يرون انهم على الطريق ما كانوا على الاثر)).
**وعن سعيدبن جبير رحمه الله قال
(( لا يقبل قول وعمل و نية الا بنية موافقة للسنة)).
**وعن الحسن رحمه الله قال
((يا اهل السنة ترفقوا-رحمكم الله-فانكم من اقل الناس)).
**وعن الزهري رحمه الله قال ((لا تناظر بكتاب الله ولا بسنة رسول الله.أي=لا تجعل شيئا نظيرا لهما.فتدعهما لقول قئل)).
**وعنه ايضا رحمه الله قال
((الاعتصام بالسنة نجاة)).
**وعن ابي العالية رحمه الله قال((تعلموا الاسلام .فان تعلمتموه فلا ترغبوا
عنه.وعليكم بالصراط المستقيم.فانه الاسلام.ولا تحرفوا الاسلام يمينا
وشمالا.وعليكم بسنة نبيكم والذي كان عليه اصحابه.واياكم وهذه الاهواء التي تلقي بين الشباب العداوة والبغضاء.
قحدثت به الحسن.فقال صدق ونصح.قال =فحدثت به حفصة بنت سرين فقالت=يا باهلى انت هل حدثت به محمد؟قلت لا قالت فحدثه به)).
**وقال الاوزاعي رحمه الله
((ندور مع السنة حيث دارت)).
-ومن اثار السلف رحمهم الله في هذه الوصية بلزوم الكتاب والسنة والاعتصام والتمسك بهما ماجاء عن عمربن عبد العزيز رحه الله ان عاملا له كتب يسأله عن الاهواء.فكتب اليه عمر.فقال((اما بعد=فاني اوصيك بتقوى الله.والاقتصاد في امره واتباع سنته.وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.وترك ما احدث المحدثون بعده مما جرت به سنته كفوا مؤنته.فعليك بلزوم السنة.فانها لك-باذن الله-عصمة واعلم ان الناس لم يحدثوا بدعة الا و مضى قبلها ماهو دليل عليها وعبرة فيها.فانا السنة انما سنها من علم ما قي خلافها من الخطأو الزلل و الحمق والتعميق .فارضَ لنفسك ما رضيى القوم لانفسهم فانهم السابقون وانهم عن علم وقفوا.وببصر نافذ كفوا.ولهم كانوا على كشف الامور اقولا وبفضل فيه لو كان احرى.فلئن كان الهدى ما انتم عليه فقد سبقتموهم اليه.ولئن قلت انما احدث بعدهم ما احدثه الله من اتبع سبيلهم.ورغب بنفسه عنهم .لقد تكلموا فيه بما يكفي.ووصفوا فيه ما يشفي.فما دونهم مقصر.و ما فوقهم محصر .لقد قصر دونهم أقوام فجنوا.وطمح عنه آخرون فعلوا.أنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم==.
------رحم الله عمر بن عبد العزيز.فما أعظم وصيته هذه التي رسم فيها طريق اهل السنة والجماعة.ووسطيتهم.وحث على لزوم الجماعة.والاعتصام بالكتاب والسنة واتباعهما والتمسك بهما.
**وكتب رحمه الله
((بإحياء السنة وإماتة البدعة)).
**وكتب أيضا-إلى الناس أنه لا راي لاحد مع سنة سنها رسول اله صلى الله عليه وسلم-.
**وقال رحمه الله
((لا عذر لاحد بعد السنة في ضلالة ركبها يحسب أنها هدى)).
**وعن حماد بن زيد رحمه الله
((كان أيوب عندي أفضل من جالسته.وأشده اتباع للسنة)).
**وقال رحمه الله((حضرت أيوب السختياني وهو يغسل شعيب بن الحبحاب وهو يقول=إن الذين يتمنون موت اهل السنة يريدون أن يطفئوا نورالله بأفواههم والله متم نوره و لو كره الكافرون)).
**وقال سفيان رحمه الله
((استوصوا بأهل السنة خيرا فإنهم غرباء)).
**وقال أيضا رحمه الله
((وجدت الأمر الاتباع)).
**وقال عون رحمه الله
((من مات على الإسلام والسنة فله بشير بكل خير)).
**وقال شريح رحمه الله((أن السنة قد سبقت قياسكم.فاتبع ولا تبتدع.فانك لن تضل ما أخذت بالأثر)).
***********وقال شيخ الإسلام اسماعيل الصابوني رحمه الله وهو يصف آداب أصحاب الحديث من السلف الصالح ويذكر أشياء من صفاتهم الجميلة فيقول((..........ويقتدون بالنبي......ويقتدون بالسلف الصالح من أئمة الدين وعلماء المسلمين.ويتمسمون بما كانوا به متمسكين من الدين المتين والحق المبين........)).
***********وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه العبودية بعد ما ذكر قول الزهري السبق= الاعتصام بالسنة نجاة-((وذلك أن أهل السنة كما قال الإمام مالك رحمه الله مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق.والعبادة و الطاعة والاستقامة و لزوم الصراط المستقيم ونحوذلك من الأسماء مقصود واحد ولها أصلان==
*أحدهما=أن لا يعبد إلا الله.
*الثاني=أن لايعبد إلا بما أمر وشرع...............)).
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب اليك.*